Machiavel a été toujours considéré comme un classique de la pensée politique européenne. Cet article, tout en abordant la question humaniste de l’imitation du monde ancien, contribue à étudier l’émergence d’une discussion relative au nouveau monde à travers une première comparaison polémique entre l’Europe et les terres nouvellement découvertes. La question qui s’impose est de savoir si cette rencontre s’est limitée à une adaptation du nouveau aux schèmes culturels européens et en quelle mesure la réflexion sur Machiavel a été transformée par le contact avec le nouveau monde.