La médiation chrétienne en question : les jeux de Léviathan

Auteur(s) :

Bourdin, Bernard (1959-....) Découvrir l'auteur

Résumé

B. Bourdin, dominicain et docteur en philosophie, souligne l'articulation du théologico-politique chrétien dans sa globalité, à ses diverses composantes. Il démontre ensuite que la médiation chrétienne, dans ses conséquences théologico-politiques, a une signification décisive dans la genèse de la modernité séculière avec l'avènement de l'Etat souverain, puis démocratique et libéral.

Éditeur(s)
- Éd. du Cerf
Date
- 2009
Notes
- Bibliogr. p. 231-241. Index
- ISSN exact de la collection principale : 0751-7742
Langues
- Français
Description matérielle
- 1 vol. (249 p.) ; 22 cm
Collections
- La nuit surveillée
Sujet(s)
Epoque
- 1500-1800
ISBN
- 978-2-204-08825-1
Indice
- 261.7 Christianisme et politique
Quatrième de couverture
- Le problème théologico-politique est depuis ces dernières années abondamment traité à la faveur des oeuvres de Carl Schmitt et, plus largement, des débats relatifs à la place des religions dans l'espace public et politique. De là une inflation de l'expression « Théologie politique » sans jamais rigoureusement préciser à quelle théologie et à quelle tradition religieuse renvoie cette expression. Ce manque de précision vaut à l'intérieur même du christianisme. S'il existe un phénomène théologico-politique chrétien, celui-ci n'en est pas moins polysémique en raison de ses périodisations historiques et de la pluralité de ses traditions ecclésiales. Cet ouvrage entend articuler l'originalité du théologico-politique chrétien dans sa globalité à ses différentes composantes, tout en dégageant des concepts spécifiquement chrétiens. Au nombre de ceux-ci, celui de médiation occupe une place centrale, à commencer par ceux de médiation du Christ et de l'Église.
  Mais l'ouvrage vise aussi à démontrer que la médiation chrétienne, dans ses conséquences théologico-politiques, a eu une signification décisive dans la genèse de la modernité séculière avec l'avènement de l'État et de l'État libéral. On ne saurait donc faire l'économie d'une interprétation théologico-politique de la constitution autonome/séculière des sociétés européennes et occidentales comme l'attestent les philosophies politiques de l'Âge classique.
Origine de la notice:
- BNF