L'offrande

Auteur(s) :

Benhamou, Benoît (1989-....) Découvrir l'auteur

Résumé

Pour l'homme, grandir au sens figuré implique de se mettre en posture d'ouverture, pour recevoir plus qu'il n'est en mesure d'offrir. Ainsi, si l'offrande consiste initialement en une relation religieuse dont l'une des parties prenantes est un dieu, elle est pensée et explicitée par les deux auteurs comme l'attitude de l'homme qui lui permet de grandir et de s'accomplir. ©Electre 2023

Autre(s) auteur(s)
- Juretig, Éric
Éditeur(s)
- Parole et silence
- Impr. Rapidbook
Date
- 2023
Notes
- Bibliogr. p. 289-290
Langues
- Français
Description matérielle
- 1 vol. (295 p.) ; 23 cm
Sujet(s)
ISBN
- 978-2-88959-353-8
Indice
- 23 Théologie dogmatique
Quatrième de couverture
- L'offrande
  Au-delà du dualisme opposant l'âme et le corps, cet ouvrage défend que l'homme possède une capacité d'offrande, liée à une faculté spirituelle, c'est-à-dire relevant d'un acte de son esprit. L'homme se comprend ainsi dans une anthropologie tripartite corps-âme-esprit. En activant sa capacité spirituelle d'offrande, l'homme peut entrer dans un espace de relation ajusté avec la création et ses créatures, les autres hommes et avec une dimension transcendante, Dieu. Or, dans cet espace de relation, l'homme n'est plus actif, mais réceptif : il se fait accueil, et peut recevoir une Vie plus grande que la sienne. L'homme est ainsi appelé à cette transfiguration de sa vie pour entrer dans un espace relationnel de communion et non de confusion. Toutes les Écritures ne parlent que de cette relation qui fait grandir l'homme : l'homme peut-il apprendre à être aimé, à recevoir plus qu'à donner ? C'est la question qui lui est posée et qui demande un acte de sa part pour qu'il connaisse, dès cette vie temporelle et finie, la vie éternelle et infinie.
Origine de la notice:
- FR-751131015 ;
- Electre