Les échos de la Terreur : Vérités d'un mensonge d'État (1794-2001)

Auteur(s) :

Martin, Jean-Clément

Éditeur(s)
- Belin
Date
- 2018
Notes
- Nous vivons dans une époque où les spectres des terreurs, brune, rouge noirene cessent de nous entourer et de solliciter nos mémoires. Peut-on parler de terreur sans penser à «La Terreur» de 1794&#8239;? Le lien a été – et demeure – encore discuté notamment depuis Hannah Arendt. L’objet de ce livre est d’examiner comment se sontdéveloppés au fil du tempsces échos de la terreur quiinfluencentnos imaginaires etde mettre en évidence les prolongements jusqu’à aujourd’hui de cet épisode décisif de l’histoire de France.Il s’agitde rendre compte des liens entre terreur politique et démocratie, de la terreur comprise comme mode de gouvernement, de la terreur comme structure politique indissociable de la Révolution française. Il s’agira aussi de mettre en lumière les lacunes de la démonstration, qui a renversé le sens même du mot terreur, qui a utilisé sans précaution le mot terroriste, qui a aussi oublié, voire masqué, d’autres véritables terreurs.
Langues
- Français
ISBN
- 9782410002065
Droits
- copyrighted
Résultat de :
- Cairn : Livres de Sciences Economiques, Sociales et Politiques - New window
Quatrième de couverture
- Les échos de la Terreur
  Vérités d'un mensonge d'État
  1794-2001
  Nous vivons une époque où les spectres de la terreur, qu'elle soit brune, rouge ou noire, ne cessent de nous submerger, de réanimer les souvenirs, de nous interroger sur le rôle de la terreur dans notre histoire. Quelle place faut-il faire aux échos de « la Terreur » de 1794 pour comprendre notre temps ? Les terrorismes récents, les terreurs des deux guerres mondiales et des guerres coloniales n'ont-ils pas bousculé nos sensibilités ?
  Jean-Clément Martin rappelle comment « la Terreur » a été inventée, en 1794, après la mort de Robespierre dans le but de le rendre responsable des violences commises et de clore la révolution populaire. Cette invention s'est imposée, pendant deux siècles, parce qu'elle satisfaisait le goût du macabre et du mélodrame, autant qu'une aspiration au sublime et à l'enthousiasme. La Terreur a fondé une nouvelle philosophie de l'Histoire, celle de Hegel, et a permis des interprétations métaphysiques ou spirituelles.
  Le débat sur la Terreur de la Révolution française continue, mais cette terreur n'est certainement plus notre contemporaine. Au moment où une autre ère commence, ce livre retrace deux cents ans de discussions, de représentations et de réflexions autour de cette légende politique qui a bâti notre conscience nationale.

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