Exercices amusants pour entraîner l’esprit : les énigmes byzantines en Italie (xiiie-xve siècles)

dans UGA Éditions/Université Grenoble Alpes

Auteur(s) :

Beta, Simone

Éditeur(s)
- Cahiers d’études italiennes
Date
- 2015-11-10T01:00:00Z
Notes
- La première édition de l’Anthologie de Planude, éditée par Janus Lascaris et publiée à Florence en 1494, fit connaître aux humanistes italiens le genre de l’épigramme. Mais avant de lire l’autre grand recueil d’épigrammes anciennes, l’Anthologie Palatine, l’Europe dut attendre le début du xixe siècle. Grâce à l’édition de cette anthologie se diffusa la connaissance d’autres genres poétiques tels que les devinettes, qui n’étaient pas présentes dans l’Anthologie de Planude.Mais des énigmes grecques en vers étaient déjà arrivées en Italie, même ceux qui les avaient lues étaient peu nombreux, car elles étaient reléguées d’habitude dans les dernières pages des manuscrits qui avaient été achetés pour d’autres raisons (généralement, parce qu’ils contenaient des œuvres bien plus intéressantes). Certaines sections contiennent des énigmes attribuées à Michel Psellos dans des livres qui ont été écrits entre le xiiie et le xive siècle et qui sont maintenant conservés soit dans les plus grandes bibliothèques d’Europe (la Bibliothèque vaticane, la Marciana, la Laurenziana, la Bibliothèque nationale de France), soit dans d’autres moins connues.Parmi tous les manuscrits contenant des devinettes grecques, le plus célèbre est peut-être le Palatinus Graecus 116, un livre qui est très connu, car nous savons qui l’a amené en Europe, et quand : l’humaniste véronais Guarino Guarini l’acheta à Byzance en 1406, attiré par la présence de la triade byzantine des comédies d’Aristophane (le Plutus, les Nuées et les Grenouilles).Cet article se propose d’analyser et de décrire la petite section réservée aux énigmes, et souligne l’importance des manuscrits mêmes pour la réalisation des échanges culturels entre l’Orient et l’Italie.
Langues
- Français
Sujet(s)
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