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Heirs of the Sheikh Izala and its Appropriation of Usman Dan Fodio in Niger

dans Éditions de l’EHESS


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  • Date
    • 2016-12-20T01:00:00Z
  • Notes
    • RésuméLes études d’Izala au Niger ont surtout porté sur des caractères qui ont réduit ce mouvement de réforme islamique à un anti-soufisme. À travers les représentations qui mettent en exergue ses tendances wahabi-salafistes, Izala apparaît non seulement à l’opposé du soufisme, mais est aussi perçu comme un mouvement venu d’ailleurs. Cet article démontre que ces représentations ne font qu’une généalogie partielle d’Izala. En effet, malgré son appartenance à la confrérie Qadiriyya, Usman Dan Fodio inspire beaucoup les discours et les pratiques Izala. Dans les milieux Izala, son œuvre, ses actes et ses idées sont aujourd’hui perçus comme de véritables moments izala. La thèse avancée par l’auteur repose sur les discours et les représentations de deux organisations qui illustrent toutes les deux la façon dont Izala se réapproprie et réinvente l’héritage d’Usman Dan Fodio tout en le célébrant comme le véritable sunnite et cheikh de la sunna. D’un point de vue théorique, l’intérêt de la démarche ici est moins d’analyser le mode d’action d’Izala, que de noter la façon dont la littérature sur ce mouvement s’est surtout inspirée d’une dichotomie soufi/anti-soufi, qui, dans le cas d’espèce, contribue à une rigidité des catégories et de l’appareil conceptuel que nous utilisons pour rendre compte de ce mouvement. De ce point de vue, en analysant comment Usman Dan Fodio est présenté comme un “lieu de mémoire”, cet article voudrait porter un éclairage nouveau sur la généalogie de ce discours de réforme et en même temps interroger les catégories utilisées pour le décrire. En fait, l’intérêt de cette appropriation d’Usman Dan Fodio réside moins dans l’interpellation à redéfinir Izala que dans la nécessité de repenser notre dispositif conceptuel face à ce courant.
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    • Anglais
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