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Résumé : Une réflexion sur la sainteté des femmes dans l'Occident chrétien. De la symbolique de l'anthropophagie (la communion) à celle de la pourriture et de la résurrection (mourir en odeur de sainteté), de l'ambiguïté sexuelle de la stigmatisation à la hantise de l'écriture, l'auteur retrace les obsessions, la niaiserie et parfois la grandeur de toute une société.

Résumé : Des premiers récits mythiques jusqu'à nos jours, l'auteur retrace l'histoire de cette région où les royautés des XVIIIe et XIXe siècles ont subi le partage colonial effectué par les Britanniques, les Allemands et les Belges. Il revient sur le débat concernant les clivages héréditaires entre Tutsi et Hutu et montre que l'idéologie a investi la crise des grands lacs, marquée d'une histoire lourde.

Résumé : La liturgie, comme ensemble des rites, rythme la vie des hommes du Moyen Age et constitue un foyer d'observation de la société médiévale. L'approche à travers des dossiers thématiques permet de comprendre le rôle dévolu aux femmes, la perception de l'espace et du temps, l'évolution de la place respective des laïcs et des clercs. Cette étude permet de montrer le rôle central de la liturgie.

Résumé : J. Flori fait l'analyse de la préhistoire de la croisade. De la liturgie en passant par le choix des bannières et la réquisition des saints militaires, il fait le point sur une notion mythique qui fait l'objet de nombreuses controverses parmi les historiens.

Résumé : Histoire d'une jeune maronite, née en 1720 à Alep, qui manifeste dès son jeune âge tous les signes de l'élection : extase, stigmates. Hindiyya est sans aucun doute une future sainte, que ses confesseurs poussent et vénèrent jusqu'à favoriser son rêve : fonder son propre couvent dans la montagne libanaise. La papauté ouvre une enquête : en 1779, le couvent est fermé, Hindiyya emprisonnée.

Résumé : Histoire et ethnologie d'une micro-société française, celle des musiciens amateurs, médiateurs culturels qui offriront au peuple ses premières salles de concert, ses premières écoles de musique. Philantropes au début du XIXe siècle, ils seront, sous la troisième République, 300.000 orphéonistes ouvriers, employés, cultivateurs, regroupés en harmonies, fanfares, orphéons, chorales.

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