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Résumé : Ses contemporains lisaient dans son oeuvre des histoires de transgressions sociales. De nos jours, on lit un Maupassant noir. Ce livre fait état de cette double lecture. De l'ancienne, par l'évocation de quelques témoignages, de Freud à Sartre. De l'actuelle, au moyen d'une analyse narratologique, sociocritique et psychanalytique.

Résumé : D'où vient ce charme esthétique de la catastrophe et, bien plus encore, de ses représentations et de ses récits ? L'art dans son histoire, n'a cessé de jouer sur ces deux registres articulés de la chute catastrophique : répulsion et attraction. Dès qu'elle est peinte ou décrite, l'horreur-répulsion se fait horreur-attraction.

Résumé : Les relations entre Flaubert et Maupassant étudiées sous l'angle du dialogue permanent qui les a unis par le biais de leurs échanges épistolaires et de leurs oeuvres. Les conseils et encouragements de l'aîné, la collaboration, l'admiration et les hommages réciproques... Une réflexion sur les problèmes de l'influence en littérature, du legs d'un patrimoine.

Résumé : S'interroge sur les attributs des temps contemporains. Par quelles règles invisibles sont-ils régis ? S'agit-il de règles ou tout simplement d'enchaînement de circonstances conditionnées par l'existence elle-même ? Ce sont quelques-unes des questions posées dans cet essai philosophique existentialiste.

Résumé : Les thèmes traités concernent cette forme particulière de sémantique à laquelle Oswald Ducrot s'est consacré, la sémantique de l'énonciation (effort pour décrire le sens d'une expression par sa fonction dans l'activité du langage).

Résumé : Réunit plus de 100 textes de Ferdinand Buisson, homme politique radical de la IIIe République, et proche collaborateur de Jules Ferry pour l'élaboration des lois scolaires. Textes rassemblés par étapes de la vie de leur auteur, de 1865 à 1932, et où trois préoccupations dominent : l'éthique, l'éducation, la politique.

Résumé : Nicolas Gervaise, jeune religieux résidant au séminaire local des Missions étrangères de Ayuthia de 1682 à 1686, raconte en se basant sur des sources trouvées sur place l'histoire de l'archipel de Célèbes (Macassar) et son évolution culturelle, politique et religieuse.

Résumé : Etudie le renouveau de la pensée kantienne à la fin du XIXe siècle en Allemagne et le néo-kantisme initié par H. Cohen (1842-1918) dans le cadre de l'école de Marburg, école dont il fut le créateur. Analyse la pensée de H. Cohen en matière d'éthique et sa mise en parallèle de la morale kantienne et de l'éthique juive.

Résumé : Réflexion sur l'histoire de la deuxième moitié du XXe siècle.

Résumé : Réflexion sur la philosophie comme source des utopies mais aussi comme utopie en elle-même.

Résumé : Dans le fragment ¤¤Le tranquille désespoir¤¤, Kierkegaard dépeint son face-à-face avec le père comme un vertigineux rapport d'identification mimétique à l'autre. A partir de là, se laisse analyser à divers niveaux, la constitution en miroir de la subjectivité kierkegaardienne.

Résumé : Evoque la pensée philosophique et anthropologique de Wittgenstein en distinguant l'approche des années 1940 à 1951 de la "manière ethnologique" pratiquée dès le début des années 30. Cette méthode de variation par expérience de pensée consiste à inventer des saynètes où des tribus exotiques sont dotées d'autres concepts que les nôtres, ce dans le but de combattre l'ethnocentrisme.

Résumé : Couvre un vaste ensemble de théories et de pratiques occidentales de l'humour. Aborde des textes à la fois sérieux et légers (Platon, Descartes, Freud, Beckett, Chaplin, les Monty Python...) et présente une cartographie de l'humour en Occident, de l'Antiquité à nos jours.

Résumé : Ces contibutions étudient les références littéraires et artistiques dans la philosophie de Foucault (1926-1984) et cherchent, à travers l'analyse de textes critiques du philosophe (articles et préfaces d'ouvrages) sur certains écrivains, peintres, architectes, cinéastes, à dessiner une esthétique foucaldienne.

Résumé : Propose une réflexion sur l'évolution des quatre principaux réservoirs de la mémoire collective de la Shoah en Allemagne : la mémoire orale, la mémoire écrite, historiographie et littéraire, la mémoire des images. Le fil conducteur de cette reconstitution critique serait la mémoire sans souvenirs des générations ultérieures, nées ou socialisées après le nazisme.

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