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  •    Sujet : Famille -- Anthropologie
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Résumé : Le film étudie sur 5 générations les changements survenus dans une famille française, cultivateurs-éleveurs depuis le XIVème siècle à Aubière, près de Clermont-Ferrand, ville universitaire ayant subi de grandes mutations industrielles, qui ont obligatoirement affecté la vie des villages environnants. Comme l'écrivent les réalisateurs : "Nous avions envie de comprendre ce qui se passe dans une famille, ce qui reste, ce qui change, quand elle est traversée par des mutations extérieures. Le thème central est le patrimoine : les valeurs de travail, les valeurs religieuses, les valeurs morales, les valeurs rurales, l'héritage. En fait, il est question de transmission : comment on reçoit et qu'est-ce qu'on en fait? Au départ, la famille Boucheix est une famille rurale catholique, et au bout de cinq générations, il y a rupture avec la terre. Plus personne ne travaille la vigne. La religion s'est estompée. Toutefois, la valeur de travail reste prédominante."

Résumé : "A l'Hôpital Avicenne de Bobigny, en Seine-Saint-Denis, le réalisateur a suivi et filmé durant deux ans toutes les séances de psychothérapie transculturelle ethnopsychanalytique suivies par une famille. Cette thérapie conjugue la psychanalyse et l'anthropologie analysant à la fois les fonctionnements psychiques et la dimension culturelle de l'altérité. La famille d'origine hutu-tutsi réfugiée en France et confrontée à des réticences, qui font écho au génocide du Rwanda est reçue par un groupe de thérapeutes. A la fin de chaque séance, ceux-ci discutent de la séance et de la démarche qu'ils devront suivre pour la prochaine séance. La psychothérapie est en outre l'objet d'une "mise en abîme" filmique ; elle est en effet visionnée en deux endroits différents, près d'une année après qu'elle se soit terminée, par les deux thérapeutes principaux et par le couple des patients qui sont filmés chacun de leur côté en train d'en commenter le déroulement." (CNRS-Image)

Résumé : Les Na, agriculteurs du Yunnan (Chine), vivent sans l'institution du mariage. Frères et soeurs vivent ensemble toute leur vie, partagent les tâches ménagères et l'éducation des enfants des femmes.Comme toutes les cultures, les Na inerdisent l'inceste, et pratiquent un système de rencontres nocturnes soit occasionnelles, soit durables et connues de tous, à la maison de la femme. Les partenaires de la femme, qui peuvent être multiples, ne portent pas la responsabiblité économique des enfants, et les pères, à moins qu'ils ne ressemblent à leurs enfants, ne sont pas identifiés. Ce film montre comment une société peut fonctionner sans père ni mari.

Résumé : Dans une petite ville en bord de mer, au japon, où les traditions shintoistes font partie de la vie quotidienne des habitants, le réalisateur, revenu au chevet de sa grand-mère mourante , lui rend, par ce film, un hommage d'une grande délicatesse et poésie.Le film montre comment la famille vit cette mort et organise des obsèques intimes, en respectant, pourtant dans un Japon ultra-moderne, tous les rites ancestraux que leur rappelle, au besoin, le maître de cette cérémonie traditionnelle.Le film commence et s'achève sur le plan fixe d'une porte "jinja" donnant sur la mer. Ces portes , pour les shintoistes, sont les lieux de passage des âmes.

Résumé : Françoise Héritier est renommée non seulement comme anthropologue, mais aussi par sa présence dans le champ politique et social.Maître de recherches au CNRS, dont elle a obtenu la médaille d'argent, puis Directrice d'études à l'EHESS, elle est élue au Collège de France en 1982 où elle succède à Claude Lévi-Strauss et inaugure la chaire d'étude comparée des sociétés africaines.Elle a toujours associé travail de terrain et réflexion théorique, ce dont rendent particulièrement bien compte ces entretiens filmés. Ses travaux sur la parenté ont nourri la réflexion sur l'accouchement sous x, l'adoption, la procréation médicalement assistée. Engagée dans la lutte contre les discriminations, au premier chef celles contre les femmes, elle a pris part, ces trente dernières années, aux réflexions institutionnelles sur les grands débats de société et a présidé le Conseil national du sida.

Résumé : "Elle avait fait un beau mariage, puis fut répudiée, son enfant lui fut arrachée. Elle resta seule le reste de sa vie. Prise dans la tourmente de l'Histoire du Vietnam, elle est morte il y a trois ans. Comme le veut la tradition, plutôt que de laisser son corps dans un environnement souillé, on est allé déterrer ses os pour les nettoyer, puis les emmener dans son village. Cette femme, c'était ma grand-mère." Xuan-Lan Guyot.

Résumé : Au Centre hospitalier universitaire Avicenne de Bobigny Marie-Rose Moro, psychiatre pour enfants et adolescents, reçoit des familles migrantes venue d'Asie, du Moyen-Orient, d'Afrique et d'ailleurs. Grâce à cette consultation d'ethnopsychanalyse (s'y croisent en effet ethnologie, psychiatrie et psychanalyse) les patients peuvent exprimer leur mal être sans le dissocier de leurs croyances et coutumes. Le film par les extraits des séances dont il se compose rend compte de l' originalité de l'espace clinique crée où la maladie est soignée collectivement grâce à la présence de co-thérapeutes originaires de différents pays.

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