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Résumé : L'œuvre cinématographique du Marquis de Wavrin est reconnue dans le monde entier au travers de ses films et d'un documentaire de la Cinémathèque royale de Belgique. Bien que le marquis ait, de son vivant, publié plusieurs récits ethnographiques, aucun beau-livre n'avait auparavant été consacré à son œuvre photographique. En une centaine de clichés, c'est l'univers des indigènes d'Amérique du Sud du début du XXe siècle qui est offert au lecteur. Le marquis Robert de Wavrin est né en 1888 à Ronsele, en Flandre-Orientale. Il part pour le Brésil en 1913, d'abord comme touriste et chasseur, mais se métamorphose progressivement en observateur scientifique, passionné par les cultures qu'il rencontre, découvrant des ethnies méconnues de pays tels que le Paraguay, le Brésil, le Pérou, l'Équateur ou la Bolivie. Après plus de trente années consacrées à ses recherches ethnographiques, il rentre en Belgique, définitivement. Christine Moderbacher, auteur et préfacière, retrace son parcours et sa transformation. D'abord captivé par ces cultures méconnues, le marquis de Wavrin prenait des portraits d'indigènes de manière très classique. Au fil du temps, le marquis s'est éloigné des clichés colonialistes, si communs à l'époque, pour photographier de manière spontanée la vie quotidienne des populations rencontrées, comme peu l'on fait à l'époque. Ceci donne évidemment une valeur inestimable à ces documents historiques

Résumé : Histoire et perspectives politiques, économiques et sociales du pays après la fin de l'apartheid.

Résumé : Comprendre les Ferguson, New York, Chicago, Cleveland, Los Angeles, Détroit et tant d'autres villes du Nord des États-Unis, c'est avant tout retourner au Sud et le revisiter. D'hier à aujourd'hui, cette région a marqué la politique nationale et estampillé les rapports socioéconomiques du pays aux couleurs qui rythment son histoire: rouge, blanc et noir. Le rouge, couleur crue, ardente et souvent tragique du conservatisme, évoque la supériorité et l'hégémonie, exalte l'uniformité dans la diversité. Le Blanc débarqué à Jamestown en 1607. Il a développé le Sud en déployant ses valeurs traditionalistes. Le noir d'un peuple déchargé comme esclave dès 1619 qui a construit le Sud pour le compte du Blanc. Le Sud des États-Unis demeure encore, dans son ensemble, un mystère pour plusieurs. Ginette Chenard fait tomber les préjugés et nous livre un portrait étonnant d'une Amérique coincée entre tradition et modernité. - Note de l'éditeur

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