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Résumé : Médecin légiste et anthropologue, l'auteur livre les résultats de recherches menées en Haïti auprès de sorciers vaudou et de fidèles pour tenter de définir à quoi correspondent les personnes considérées comme des zombis, ainsi que leur rôle social, moral et politique. ©Electre 2023

Résumé : Médecin légiste et anthropologue, l'auteur livre les résultats de recherches menées en Haïti auprès de sorciers vaudou et de fidèles pour tenter de définir à quoi correspondent les zombis et quel est leur rôle social, moral et politique aux Caraïbes. ©Electre 2015

Résumé : The racialized and exoticized cult of Voodoo occupies a central place in the popular image of the Crescent City. But as Kodi A. Roberts argues in Voodoo and Power, the religion was not a monolithic tradition handed down from African ancestors to their American-born descendants. Instead, a much more complicated patchwork of influences created New Orleans Voodoo, allowing it to move across boundaries of race, class, and gender. By employing late nineteenth and early twentieth-century first-hand accounts of Voodoo practitioners and their rituals, Roberts provides a nuanced understanding of who practiced Voodoo and why. Voodoo in New Orleans, a mélange of religion, entrepreneurship, and business networks, stretched across the color line in intriguing ways. Roberts’s analysis demonstrates that what united professional practitioners, or “workers,” with those who sought their services was not a racially uniform folk culture, but rather the power and influence that Voodoo promised. Recognizing that social immobility proved a common barrier for their patrons, workers claimed that their rituals could overcome racial and gendered disadvantages and create new opportunities for their clients. Voodoo rituals and institutions also drew inspiration from the surrounding milieu, including the privations of the Great Depression, the city’s complex racial history, and the free-market economy. Money, employment, and business became central concerns for the religion’s practitioners: to validate their work, some began operating from recently organized “Spiritual Churches,” entities that were tax exempt and thus legitimate in the eyes of the state of Louisiana. Practitioners even leveraged local figures like the mythohistoric Marie Laveau for spiritual purposes and entrepreneurial gain. All the while, they contributed to the cultural legacy that fueled New Orleans’s tourist industry and drew visitors and their money to the Crescent City. - Note de l'éditeur

Résumé : Enquête des reporters au Bénin, depuis les années 1970, sur les cultes liant les hommes au monde des morts et au cosmos.

Résumé : A l'occasion de l'ouverture à Strasbourg du premier musée dédié au vaudou en Europe, cet ouvrage revient certes sur les collections présentées, mais se veut également un état des lieux des connaissances relatives à cette pratique née en Afrique et qui a donné lieu à des métissages au Brésil, à Haïti ou Cuba.

Résumé : Trois regards complémentaires sur le vaudou. L.-P. Dalembert, grand voyageur et écrivain né à Port-au-Prince, évoque les rites vaudous à travers une nouvelle. Les photographies de D. Damoison illustrent la force et la spiritualité qui émanent de ce culte animiste. La postface de L. Hurbon éclaire l'aspect anthropologique et historique de cette pratique.

Résumé : Place de la pratique religieuse dans certains Etats de la Caraïbe et recherche de la laïcité dans ces sociétés.

Résumé : L'anthropologue et archéologue entreprend de renouveler le regard porté sur le vaudou en détaillant les gestes sacrés du quotidien, les cérémonies des revenants, la consécration des fétiches, les cérémonies de possessions, les pèlerinages syncrétiques chrétiens/vaudou ou encore la cérémonie des morts. ©Electre 2020

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