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  •    Sujet : anthropologie funéraire
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Résumé : En 1959-1960, l'expédition franco-hollandaise organisée par Pierre-Dominique Gaisseau avec l'aide de Gérard Delloye réussit la première traversée sud-nord de la Nouvelle Guinée, dans sa partie alors sous le contrôle des Pays-Bas (elle est aujourd'hui sous celui de l'Indonésie), .Ils passent trois mois à visiter les tribus Asmat, puis ils se lancent à l'assaut de la cordillière centrale.Ils réalisent alors le premier contact avec les Papous des montagnes, puis avec leurs "cousins" de l'autre côté du col.

Résumé : Dans une petite ville en bord de mer, au japon, où les traditions shintoistes font partie de la vie quotidienne des habitants, le réalisateur, revenu au chevet de sa grand-mère mourante , lui rend, par ce film, un hommage d'une grande délicatesse et poésie.Le film montre comment la famille vit cette mort et organise des obsèques intimes, en respectant, pourtant dans un Japon ultra-moderne, tous les rites ancestraux que leur rappelle, au besoin, le maître de cette cérémonie traditionnelle.Le film commence et s'achève sur le plan fixe d'une porte "jinja" donnant sur la mer. Ces portes , pour les shintoistes, sont les lieux de passage des âmes.

Résumé : "Le purgatoire n'est pas au ciel - il est sur terre. A Naples, il a ses lieux (des cimetières, des fosses, des troncs, des alcôves, des niches, des crânes, objets de dévotion, de prières et de dons), ses heures (les rêves). Autant de portes par lesquelles les morts communiquent avec les vivants, exaucent leurs voeux, les avertissent d'un danger - et parfois donnent le loto gagnant. Dans les rues de Naples, on y croit dur comme fer. Ces sont des histoires à dormir debout, des rêves éveillés, des songes émerveillés, un livre éparpillé dont chacun détient ici une page, un théâtre d'ombres qui se lève devant nous à chaque récit et s'éteint avec lui dans la pénombre des églises, aux abords des tombes, sur fond de crânes empilés." (D'après le catalogue Cinéma du réel 2010)

Résumé : "Elle avait fait un beau mariage, puis fut répudiée, son enfant lui fut arrachée. Elle resta seule le reste de sa vie. Prise dans la tourmente de l'Histoire du Vietnam, elle est morte il y a trois ans. Comme le veut la tradition, plutôt que de laisser son corps dans un environnement souillé, on est allé déterrer ses os pour les nettoyer, puis les emmener dans son village. Cette femme, c'était ma grand-mère." Xuan-Lan Guyot.

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