Il existe, pour ceux qui veulent étudier l'occultisme dans ses diverses branches, une bibliothèque de plusieurs centaines de volumes. Des publications techniques, il en a de tout genre, et l'étudiant n'a que l'embarras du choix lorsqu'il en possède les bases élémentaires.

Par contre, il existe très peu d'ouvrages pour débutant : en général, le novice doit faire par lui-même sa première instruction. L'immense oeuvre de Papus, ce "Balzac de l'occultisme", répond à l'attente de tous : il initie le néophyte et clarifie la pensée abstraite de l'adepte. Papus a commenté bien des domaines que nous continuons d'approfondir. Durant les trente-sept années de sa vie littéraire très active, on décompte cent soixante titres, quatre cents articles : enthousiasme d'un extraordinaire vulgarisateur, d'un créateur de centres spirituels, qui a également exercé son métier de médecin sous le nom de Gérard Encausse (1865-1916).

Comme tous les chercheurs d'absolu de son époque, Papus a été marqué par les études sur la kabbale selon la pensée de Pic de la Mirandole (1463-1494), de Cornélius Agrippa (1486-1535), mais aussi de tous les courants contemporains de la kabbale chrétienne avec Martinès de Pasqually (1727-1774) et surtout de Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803). Essentiellement axé sur cet enseignement spiritualiste chrétien, Papus, ce rénovateur des traités ésotériques, a regroupé chercheurs, érudits, écrivains, en fondant en 1887 une maçonnerie particulière, le Martinisme, qui diffuse sa pensée métaphysique.