Philosophies de l'Action catholique : Blondel-Maritain

Auteur(s) :

Soret, Jean-Hugues (1952-....) Découvrir l'auteur

Résumé

Etude sur les philosophies de l'Action catholique cristallisant d'après l'auteur les oppositions qui l'ont traversée, le thomisme de Jacques Maritain et la philosophie de l'action de Maurice Blondel. L'auteur montre que leur opposition fut à l'oeuvre dans la crise de l'Action catholique de la jeunesse française et traduit l'affrontement de deux conceptions des rapports du monde et de l'Eglise.

Éditeur(s)
- les Éd. du Cerf
Date
- 2007
Notes
- Bibliogr. p. 461-474. Index
Langues
- Français
Description matérielle
- 1 vol. (482 p.) : couv. ill. en coul. ; 22 cm
Collections
- Sciences humaines et religions
Sujet(s)
ISBN
- 978-2-204-08358-4
Indice
- 261.7 Christianisme et politique
Quatrième de couverture
- Philosophies de l'action catholique
  Philosophies de l'Action catholique ? L'Action catholique a-t-elle seulement développé une pensée philosophique un peu consistante ? Alors plusieurs ! En 1956 disparaît l'ACJF (Association catholique de la jeunesse française), organisation du mouvement social catholique, née en 1886, et qui fédérait depuis 1929 les mouvements de jeunesse d'Action catholique. L'auteur montre que, lorsque les principaux protagonistes de la crise, Mgr Guerry, pour l'épiscopat, et André Vial, issu de la JAC (Jeunesse agricole chrétienne), pour les responsables de l'ACJF, s'affrontent sur des termes tels qu'évangélisation, apostolat ou humanisation, il ne s'agit pas d'une simple querelle de mots. Cela traduit deux conceptions de l'Action catholique, mais surtout deux conceptions du rapport de l'Église au monde moderne. Les termes de ce débat ne surgissent pas par hasard, ils trouvent leur cohérence dans le thomisme de Jacques Maritain pour l'évêque et dans la philosophie de l'action de Maurice Blondel pour le jeune responsable. Cet affrontement n'est pas une lointaine conséquence des thèses des maîtres, il a déjà existé entre eux et il a vu chacun rester sur des positions antagonistes.
  Aujourd'hui, ces deux philosophies restent les « matrices intellectuelles », irréductibles l'une à l'autre, dans lesquelles la très grande majorité des catholiques actifs pensent leur engagement dans l'Église comme dans le monde.
Origine de la notice:
- FR-751131015