Le païen, le chrétien, le profane : recherches sur l'Antiquité tardive

Résumé

Huit études, précédées d'un essai portant sur la notion d'Antiquité tardive, s'attachent à montrer comment un âge nouveau de la spiritualité, marqué par la victoire du christianisme, se superpose à la survivance de la culture classique au cours des IIIe-VIe siècles. Etudes d'iconographie chrétienne, d'histoire de l'Eglise (à travers notamment la figure de Priscillien d'Avila), études patristiques.

Contributeur(s)
- Goldlust, Benjamin (1980-....).
- Ploton-Nicollet, François (1980-....).
Éditeur(s)
- Presses de l'Université Paris-Sorbonne
Date
- 2009
Notes
- Bibliogr. Index
Langues
- Français
Description matérielle
- 215 p. ; 24 x 16 cm
Collections
- Religions dans l'histoire
Sujet(s)
Epoque
- Église -- 30-600 (Église primitive)
- Rome -- 284-476 (Bas-Empire)
Lieu
- Rome -- 284-476 (Bas-Empire)
ISBN
- 978-2-84050-658-4
Indice
- 932 Antiquité
Quatrième de couverture
- L'Antiquité tardive (III^e-VI^e siècles) est une époque de profonde mutation. À la survivance de la culture classique se superpose un âge nouveau de la spiritualité, marqué par l'essor et la victoire du christianisme. Quel que soit l'objet particulier d'étude abordé, on ne saurait faire l'économie d'une approche qui tienne compte du fait religieux, omniprésent dans la vie quotidienne et dans la culture de tout Romain de l'époque tardive.
  Dans sa préface, Jean-Marie Salamito revisite la notion même d'Antiquité tardive. Au coeur du monde gréco-latin des IV^e-V^e siècles, se durcit le conservatisme culturel des derniers païens, tandis que la culture antique se transmet au christianisme dans des oeuvres profanes, et qu'émergent une société, une littérature et un art proprement chrétiens.
Origine de la notice:
- Electre