De la fin des temps

[suivi de] Espérance et histoire

Auteur(s) :

Pieper, Josef (1904-1997) Découvrir l'auteur

Résumé

Le statut et la nature de l'histoire constitue un questionnement pour la théologie chrétienne. J. Pieper lui attribue une dimension prophétique, dans laquelle se dévoile progressivement la présence de Dieu, avant que n'advienne la fin des temps, moment où cette présence se révèlera dans sa plénitude.

Contributeur(s)
- Granier, Jean (1933-....). Traducteur
- Gache, Anne-Sophie. Traducteur
Éditeur(s)
- Ad Solem
Date
- 2013
Langues
- Français
- , traduit de : Allemand
Description matérielle
- 1 vol. (192 p.) ; 22 x 14 cm
Titre(s) en relation
- Über das Ende der Zeit
Sujet(s)
ISBN
- 979-10-90819-11-5
Indice
- 168.530 Philosophie de l'histoire
Quatrième de couverture
- L'attitude du chrétien face à l'histoire est double. D'un côté il doit se préparer à la « fin des temps », c'est-à-dire à l'avènement de l'Antichrist ; de l'autre, et en dépit des circonstances dramatiques qui entoureront cet avènement, il ne doit pas séparer « espérance et histoire ». Pour Josef Pieper, ce paradoxe constitue l'éthos authentique du christianisme. Pourquoi faut-il aimer le monde et son histoire ? Parce que l'Antichrist est aussi l'ennemi de la création. C'est pourquoi l'annonce de l'Évangile s'accompagne de la défense de la dignité de l'homme. La « terre nouvelle » attendue veut dire que rien ne sera perdu de ce qu'il y a de bon dans l'histoire. Platon rêvait d'un festin métaphysique auquel participe l'âme comme commensal des dieux, hors de l'histoire. Le chrétien y communie déjà. Non pas dans un « arrière-monde », mais dans la communion eucharistique. Dans cette perspective, les réalisations sécularisées de cette aspiration à une commensalité universelle (« démocratie », « règne de la liberté », « société sans classe ») signalent toujours un lien implicite avec l'espérance chrétienne. Mais ce désir peut être dévoyé et devenir le creuset de la société totalitaire de l'Antichrist. Si l'activité du chrétien dans la cité veut être dotée d'une vraie fécondité, elle doit sourdre d'une veille intérieure.
Origine de la notice:
- Electre