Le créé et l'incréé : Maxime le Confesseur et Thomas d'Aquin : aux sources de la querelle palamienne

Auteur(s) :

Lévy, Antoine (1962-....) Découvrir l'auteur

Éditeur(s)
- J. Vrin
Date
- 2006
Notes
- Bibliogr. p. 525-542. Index
Langues
- Français
Description matérielle
- 1 vol. (560 p.) ; 24 cm
Collections
- Bibliothèque thomiste
Sujet(s)
Epoque
- Moyen âge
ISBN
- 2-7116-1835-8 ;
- 978-2-7116-1835-4
Indice
- 1"2" THOM Thomas d'Aquin (Saint)
Quatrième de couverture
- La réception du christianisme byzantin par l'Église catholique présente une sorte d'anomalie. Invoquant l'autorité de Thomas d'Aquin, les théologiens occidentaux rejettent généralement l'idée d'une distinction réelle entre l'essence et les énergies divines, tout comme la notion de grâce incréée, laquelle joue un rôle essentiel dans la vision de Grégoire Palamas (XIV^e siècle). D'un autre côté, ces mêmes théologiens ont été nombreux à redécouvrir, durant la période récente, la pensée de Maxime le Confesseur (VII^e siècle), voyant en celui-ci un génial précurseur de Thomas d'Aquin. Or que resterait-il de la doctrine de Grégoire Palamas sans le patronage de Maxime le Confesseur ? Comment méconnaître l'un et reconnaître l'autre au nom du même Thomas d'Aquin ? Ce qui vient ici au jour à travers l'étude des contextes et des enjeux doctrinaux, c'est la coexistence, jusqu'alors insoupçonnée, de deux représentations distinctes du rapport entre le créé et l'incréé. L'Occident latin et l'Orient byzantin n'en finissent pas de comprendre différemment cette foi qui leur est pourtant indiscutablement commune.
Origine de la notice:
- FR-751131015