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  • Editeur : Éd. Karthala
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Résumé : Reprenant l'histoire d'Haiti dans ses grandes périodes, cet ouvrage met en lumière l'instrumentalisation permanente des religions par les différents pouvoirs, que ce champ religieux soit diffus avant 1860, structuré à partir du Concordat ou revisité à travers le prisme du noirisme sous François Duvalier et ses successeurs.

Résumé : Originaires du Mali, de la Mauritanie et du Sénégal, les Soninké représentent l'une des premières immigrations de travail d'Afrique noire en France. Le point sur les rapports sociaux et leur organisation communautaire au sien de la société française.

Résumé : En réunissant des géographes travaillant en Afrique, en Asie et en Amérique latine, il s'agit de montrer la diversité des rapports qui lient ou délient les villes et les campagnes du Sud, mais aussi d'identifier des problématiques et des approches communes surpassant l'habituel clivage des aires culturelles.

Résumé : Des lectures sur la sociologie politique du fait religieux en Afrique du Sud, et dans divers pays d'Afrique australe. Depuis l'abolition de l'apartheid, la production religieuse confirme le déclin des religions occidentales, mais aussi la ruine de la théologie de la libération. On enregistre la croissance exponentielle des Eglises indépendantes, la montée de l'islam et des philosophies new age.

Résumé : A Teotihuacan, Brasilia, New York ou Mexico, l'urbanisme américain se caractérise par sa dimension cosmogonique, c'est-à-dire par son rôle dans la genèse d'un ordre du monde. La ville précolombienne est un reflet et un instrument de la mise en ordre de l'univers et cette vocation a été maintenue par les fondations urbaines de la colonisation. Des textes de géographes, archéologues et architectes.

Résumé : En Afrique subsaharienne, aux XVIIIe et XIXe siècles, l'expansion des hommes dans l'espace a été dans une large mesure orientée par les lignages. S'accroître en nombre et étendre le territoire contrôlé étaient les objectifs poursuivis. Les huit auteurs mettent en lumière les dynamismes internes qui font de ces sociétés des sociétés historiques à part entière.

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