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  •    Sujet : Moyen-Orient
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Résumé : Trente-trois communications émanant de spécialistes issus de onze pays différents font le point des connaissances sur la sculpture architecturale byzantine dans diverses contrées de l'Empire byzantin : de Constantinople à l'Asie mineure en passant par le Péloponnèse et la Grèce du Nord. Elles permettent d'en dégager les caractéristiques communes et ses spécificités régionales.

Résumé : Espace privilégié d'échanges et de circulation, la Méditerranée médiévale est un théâtre de rencontres entre chrétiens d'Orient et d'Occident. Celles-ci constituent un moyen de transmission des savoirs et des connaissances, elles contribuent à façonner de nouvelles représentations tant sur le plan de l'histoire que sur le plan des espaces ou de l'ecclésiologie. Les conditions de production de textes historiques, leur circulation, leurs usages et l'autorité qui leur est conférée permettent alors d'examiner comment Latins, Grecs et Orientaux tiennent compte de l'altérité interne ou externe à la chrétienté dans leur définition de la chrétienté elle-même : comment intégrer l'Autre dans l'histoire de celle-ci, dont il est voulu qu'elle soit un ensemble cohérent ? Comment, entre Occident et Orient, l'histoire s'écrit-elle ? Que révèle-t-elle de la circulation des textes, des idées et des représentations entre les deux rives de la Méditerranée ? Comment, par qui et à quelles fins l'histoire ainsi construite est-elle utilisée ? La quête des origines, le plus souvent destinée à fonder une autorité, peut ainsi être mise au service tantôt d'une réflexion critique sur la situation présente, tantôt d'une stratégie de légitimation d'une entreprise à venir. Centré sur l'Occident et les Orients chrétiens dans leur diversité, de Constantinople à l'Éthiopie en passant par l'Arménie, cet ouvrage n'en porte pas moins sur une aire régionale méditerranéenne où, à l'exception de sa partie nord-occidentale, les pouvoirs islamiques gagnent en importance au détriment des pouvoirs chrétiens. Entre Occident et Orients chrétiens, ilkhanides et islamiques, porosité, emprunts ou, à l'inverse, revendications identitaires de communautés qui, loin de vivre isolées les unes des autres, sont en interaction constante, constituent une variable supplémentaire de la définition d'une écriture de l'histoire. En réunissant les contributions d'orientalistes et d'occidentalistes, médiévistes comme modernistes,

Résumé : Etude de l'évolution des représentations cartographiques occidentales de l'Orient méditerranéen (des Balkans à la Terre sainte et à l'Egypte) à la fin du Moyen Age, resituées dans leur contexte. Elles révèlent la perception occidentale de ces régions, la place essentielle de la géographie sacrée ainsi que les enjeux géopolitiques et stratégiques.

Résumé : Les communications analysent de manière critique l'attribution à l'ancienne présence byzantine de particularités originales qui, au coeur du Moyen Age, distinguent les régions autrefois byzantines au sein l'Exarchat de Ravenne (Venise, Ravenne, Rome, Naples, Amalfi...) de celles de tradition lombarde. Ce premier volume est centré sur la production des documents diplomatiques.

Résumé : L'ouvrage met en parallèle l'art mudéjar aragonais et l'art gothique occitan. A la fois contemporains et interférents, ces deux formes artistiques connurent leur apogée au XIVe siècle pour perdurer jusqu'à l'époque baroque. A travers cette comparaison, l'auteur témoigne au cours de cette période des influences artistiques réciproques de part et d'autre des Pyrénées.

Résumé : L'épopée des chroniqueurs syriaques, héritiers des antiques Assyriens qui, pendant plus de mille ans, entre le IIIe et le XIVe siècle, ont relaté dans ce dialecte araméen les petits et les grands événements d'une région matrice de l'humanité, comprenant la Syrie, la Mésopotamie, le Liban et l'Iran.

Résumé : Une édition critique commentée de la Vie et passion de Bacchos le Jeune, un texte relatant l'histoire de ce néomartyr de Palestine exécuté pour apostasie en 787, écrit en grec par Etienne le Diacre, un hagiographe de la période iconoclaste. Il est suivi d'un recueil d'articles issus d'une table ronde sur le thème de la réactualisation de la figure du martyr à Byzance. ©Electre 2021

Résumé : Le cadi est une figure emblématique des sociétés musulmanes prémodernes. Savant, juge, administrateur de biens, il incarnait plus que toute autre institution le règne d'un ordre social fondé sur les préceptes de l'islam. Les anciens développements de la judicature musulmane, aux VIIe et VIIIe siècles, demeurent pourtant empreints de mystère. Comment rendait-on la justice aux premiers temps de l'Islam, avant que le droit musulman n'acquière les structures pérennes offertes par les écoles juridiques classiques ? Est-il possible de retracer les étapes de développements régionaux ? Quel rôle le pouvoir et les savants jouèrent-ils dans la formation de l'institution ? En quoi la judicature musulmane est-elle liée aux autres systèmes judiciaires de l'Antiquité tardive ou des débuts de l'Islam ? Mathieu Tillier livre ici les résultats d'une plongée au cœur des sources les plus anciennes du Proche-Orient islamique, croisant papyrus arabes, droit musulman archaïque et textes canoniques syriaques. Cette quête des dynamiques qui présidèrent à l'épanouissement de la judicature musulmane fait apparaître une image nouvelle des tribunaux qui se partageaient le jeune empire islamique. Elle met par ailleurs en lumière le processus dialectique de formation des pensées juridiques procheorientales, qui s'élaborèrent non seulement au gré d'interactions entre savants d'une même confession, mais également en lien avec le droit des communautés dont ils tentaient de se distinguer.

Résumé : La lente et tumultueuse conversion des peuples "barbares", les hérésies, l'éloignement progressif puis la séparation définitive entre l'Eglise romaine et celle d'Orient, les grands saints missionnaires...

Résumé : Confrontation entre Orient et Occident portant sur les fonctions de l'écrit, l'autorité du document et la constitution d'archives. La reconfiguration permanente du rapport entre l'écrit, la parole et le geste est d'abord envisagée dans le temps et l'espace. Elle conduit à la question de l'autorité des documents produits puis à une réflexion sur l'entreprise des pouvoirs qui les conservent.

Résumé : A Byzance, au fil des siècles, l'esclavage antique n'a pas décliné. Il s'est modifié en fonction du contexte politique, social et religieux. L'auteur récuse la définition proritairement économique de l'esclavage, et montre que soumission, dépendance et liberté sont moins des statuts civils que des rapports sociaux.

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