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  •    Sujet : Penser le dix-neuvième siècle
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Résumé : Entre 1759 et 1822, Diderot, Rétif de La Bretonne et Fourier imaginèrent une utopie sexuelle libérale. Ils développèrent la vision d'un amour non pas étatique et marchand, mais coopératif, enthousiaste et ludique. En s'inspirant de leurs textes, tout en y ajoutant ses notions modernes, l'auteur propose une sexualité joyeuse et confiante. ©Electre 2018

Résumé : De 1815 à 1885, la France voit se succéder 6 régimes politiques différents. Le pays ne trouvera alors son unité que dans l'attitude de ses intellectuels, qui mêlent politique et littérature, luttent pour la liberté d'expression, s'engagent dans leurs articles et leurs oeuvres parfois, se font députés, sénateurs, ministres. 40 chapitres (ou monographies littéraires croisées) retracent ces parcours.

Résumé : A travers l'image du renard de la fable, l'auteur analyse l'attitude des intellectuels allemands face à la Révolution française, la tendance étant alors à une dévalorisation idéologique de l'événement, considéré comme trop "politique" et la recherche d'un substitut à ce modèle, sous forme d'une révolution allemande plus profonde. Edition revue d'un ouvrage publié en 1989. ©Electre 2018

Résumé : Père du féminisme arabe, l'Egyptien Kalthoum Saafi est une grande figure de la Renaissance arabe, ou Nahda, un courant réformiste arabo-musulman qui a porté le projet d'émancipation des sociétés arabes au XXe siècle. La traduction de ces textes apporte un éclairage sur la singularité de sa pensée en montrant l'insertion des idées des Lumières dans un contexte islamique. ©Electre 2023

Résumé : Réunit deux oeuvres de Friedrich Engels : dans la première, il fait un bilan des différents courants socialistes ayant marqué la naissance du mouvement ouvrier, auxquels il oppose le marxisme ; dans la seconde, il présente l'évolution de la philosophie allemande et explique l'importance de la dialectique hégélienne et son dépassement par le matérialisme. ©Electre 2014

Résumé : Histoire de la genèse de l'idée russe sous Nicolas Ier, en un temps où les débats ne portent encore que sur "l'idée", une idée européenne et par conséquent universelle, commune à tous les hommes (courant occidentaliste), ou bien une idée que le courant slavophile considère comme nuisible à cause de cette universalité qui dépouille un peuple de son identité.

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