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Résumé : Vincent Giraud, philosophe et professeur à l'université de Doshisha, nous propose d'aborder la pensée médiévale latine sous l'angle de la notion fondamentale de la Création. Non pensée par les Grecs, la création de toutes choses fut à la base des réflexions médiévales sur de nombreux sujets comme l'être, le bien, le beau. Sur une période de presque mille ans, le philosophe fait découvrir une pensée riche, évolutive et dynamique. De la tradition néoplatonicienne à la christianisation de celle-ci par saint Augustin et à l'effort déployé par Anselme de Cantorbéry pour prouver Dieu de façon rationnelle, l'auteur donne à voir un spectaculaire mouvement de la pensée, porté par une société médiévale en pleine mutation. Mais au-delà du plaisir d'entendre vivre une pensée si riche, c'est à philosopher sur l'être des choses avec les penseurs médiévaux, que Vincent Giraud nous convie dans ces leçons.

Résumé : L'aventure de la Contre-histoire de la philosophie, déconstruction systématique des légendes et mythes institués par les idéologies dominantes, se poursuit pour les grands penseurs français du XXème siècle. Le retour aux vérités historiques que nous propose Michel Onfray rend justice à Albert Camus, exposé à toutes les attaques pour son non-conformisme résolu, et dépeint un portrait bien plus sombre et contrasté de Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre que celui qui leur est attribué dans nos mémoires collectives.

Résumé : C'est à André Comte-Sponville qu'est revenue la tâche de montrer l'importance de la notion de bonheur dans la pensée occidentale (CD 1). François Jullien était pour sa part chargé d'introduire à une autre tradition de pensée, celle de la Chine, où la question du bonheur n'est précisément pas devenu un motif de pensée déterminant (CD 2). Un dialogue entre eux clôt ce colloque (CD 3)

Résumé : Dans le cadre de la série de conférences sur le savoir (projet conçu par Yves Michaud), Marie José Mondzain, philosophe, écrivain, donne cette conférence intitulée "Qu'est-ce que voir une image ?" le 13 juillet 2004. Associer "image" et "vision" est une simplification que la philosophe s'emploie à rectifier. Elle retrace les débats que cette question soulève au fil des siècle : dans la psychanalyse, la phénoménologie, dans les trois religions monothéistes. Partant de la crise de l'iconoclasme bizantin, elle parcourt le "Traité des âmes" de Aristote, cite Jean-Luc Godard, pour terminer sa conférence avec les images rupestres dessinées par les hommes de la grotte Chauvet, 32 000 ans auparavant. La conférence (56 minutes) est suivie d'un débat avec les auditeurs.

Résumé : Cynthia Fleury, philosophe et psychanalyste, défriche de nouvelles pistes de réflexion sur le courage et l'expérience du découragement. En tant que psychanalyste, elle observe l'intime du découragement chez ses patients, et remarque les effets pervers de l'organisation du monde du travail et de l'espace politique, sur le psychisme des individus. Convoquant tour à tour Victor Hugo, Diogène, Jankélévitch ou bien encore Amartya Sen, Cynthia Fleury questionne les liens entre l'expérience personnelle du découragement et la société. A partir du registre individuel, elle élargit sa réflexion au domaine collectif et politique. On découvre alors combien le courage comme dépassement de soi est aussi un élément régulateur de la démocratie, tandis que la philosophe trace en parallèle une éthique du courage, projet éminemment politique. C'est au coeur du découragement que survient le courage, qu'un sursaut du sujet et des peuples se fait, que la possibilité d'un nouveau commencement advient (Claude Colombini Frémeaux).

Résumé : Pendant près de vingt ans, Denis Diderot a été le principal chef d'orchestre du projet encyclopédique. Ce monument des savoirs et des savoir-faire a pourtant éclipsé la riche pensée du philosophe de Langres. Une pensée qui ne sera connue que bien après sa mort... Ce film retrace l'oeuvre de l'auteur du "Neveu de Rameau" en la replaçant dans son temps, tout en soulignant sa modernité.

Contenu : Créé en 1999 par le Ministère de l'Éducation Nationale, de la Recherche et de la Technologie, au sein de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, l'IISMM met en oeuvre des missions ayant pour but la diffusion des savoirs scientifiques sur l'islam et le monde musulman.

Contenu : Site bilingue français-anglais proposant des versions et traductions du Coran en arabe et dans différentes langues européennes (français, anglais, latin, italien, russe, ...), des origines à nos jours.

Résumé : En Inde, le Sâdhu ("ayant atteint son but, homme de bien, saint homme ») renonce à la société pour se consacrer à la libération de l'illusion, l'arrêt du cycle des renaissances et la dissolution dans le divin, la fusion avec la conscience cosmique. "C’est à Gangotri, aux sources du Gange à 3200 mètres dans l’Himalaya, que j’ai rencontré Suraj Baba. Depuis huit ans, ce sâdhu vivait là, de méditation et de yoga. La première fois que je l’ai vu, il réparait le chemin qui menait de sa grotte au Gange. Je l’ai aidé à porter des pierres, il m’a porté un thé au lait avant de s’en retourner à son yoga sur les berges du fleuve sacré. Au fil des semaines, je me suis installé dans la grotte voisine, et au fil des mois, je suis devenu son ami. Le premier depuis huit ans. J’ai compris qu’il se sentait piégé par son érémitisme et n’osait plus retourner au monde après tant d’isolement.Lorsque je lui ai parlé de mon projet de rencontrer des sâdhus parmi les 70 millions de pèlerins de la Kumbha Mela, il m’a demandé si je pouvais l’y guider. Et on est partis pour ce pèlerinage qui, au fil des péripéties, est devenu le plus long de notre vie. Durant ces 18 mois de tournage, on dormait au bord des rivières, se nourrissait de ce que les pèlerins nous donnaient. Lui avançait avec sa petite besace, et moi je le suivais avec ma caméra, dans les plaines gangétiques, en Inde, à travers les cols de l’Himalaya, au Népal, au Mustang, vers le Tibet. Au fil du tournage, Suraj s’est avéré ne pas être un sâdhu comme les autres. Il ne cherchait pas une doctrine, mais son propre chemin. En doutant même de son statut de saint homme, il est devenu pour moi le vrai sage. Un homme en quête." Gaël Métroz.

Résumé : "La vie éternelle est le rêve le plus ancien de l'humanité. Un rêve qui pourrait devenir réalité. Aujourd'hui, en Occident, la quête de l'immortalité est passée d'une question métaphysique à des considérations techniques et scientifiques. Enquête à travers le monde sur l'avancement des recherches en laboratoire, sur la cryogénie qui se perfectionne, le clonage humain qui devient une possibilité,. Par ailleurs, les recherches en vue de la duplication numérique du cerveau se multiplient, la réparation des cellules et des organes défaillants paraît désormais concevable… L'immortalité n'est plus qu'à un pas. "(Source Editeur)

Résumé : Léonard est enfermé à vie dans une prison de Floride pour avoir tué sa petite amie, il y a dix-huit ans. La mère de la victime, Agnès, n'a pas voulu rester seule avec son deuil. Elle a voulu comprendre et s'est adressée au tueur de sa fille dans une démarche d'ouverture et dans le cadre d'un projet de dialogue entre victimes et coupables en Floride : on appelle cela la justice réparatrice. Au coeur de cette démarche, les victimes tentent de se libérer de leur fardeau, et les coupables prennent conscience des traumatismes qu'ils ont pu provoquer. Il s'agit de transformer une peine carcérale en quelque chose de constructif. Assez répandue en Belgique francophone, la justice réparatrice connaît, depuis les années 2000, un développement incroyable aux Etats-Unis... L'histoire d'Agnès et de Léonard et son devenir sera le fil conducteur de ce film, où d'autres histoires de justice réparatrice seront racontées et entreront en résonance, pour interroger plus largement le sens de la justice. La réalisation s'attachera à révéler les personnalités d'Agnès et de Léonard, bien au-delà des clichés : une mamie blanche, victime d'un Afro-Américain issu des quartiers défavorisés de Baltimore... Les raccourcis sont évidents, pourtant, tous deux mettent à mal l'image dans laquelle la société a bien voulu les enfermer.

Résumé : L'oeil perçoit une image en 2 dimensions, c'est notre cerveau qui crée une vision en 3D. La recherche scientifique promet en effet une nouvelle vision du monde. Imaginez une mère aveugle qui, pour la première fois, découvre le regard de son bébé. Ou celle d'un homme percevant les couleurs après cinquante ans d'une existence en noir et blanc. Nous faisons la connaissance d'un as de l'escalade : aveugle, il est équipé d'un appareil lui permettant de voir avec sa langue ! Puis nous nous rendons en Afrique du Sud pour découvrir un centre d'entraînement hors du commun, où des sportifs de haut niveau apprennent à aiguiser leur vue. Et nous explorons les avancées technologiques afin de voir si les lentilles bioniques et autres solutions modernes sont à la hauteur des dispositifs imaginés dans les années 1970 pour "L'homme qui valait trois milliards".

Résumé : Le toucher est une force invisible de la nature humaine. Non seulement, il perçoit de tous petits éléments que les yeux ne peuvent pas voir, mais son rôle est également vital dans nos vies. Il influe sur nos capacités physiques, cérébrales et notre bien-être. Sans lui, nous serions perdus... Aujourd'hui, le toucher vit une véritable révolution. Pour la première fois, la science a repoussé ses limites naturelles grâce au toucher technologique : il est maintenant possible de toucher virtuellement des objets invisibles ou situés à des milliers de kilomètres. Un simple geste dans l'air suffit à les contrôler. La technologie médicale a même réussi à donner un sens du toucher aux membres bioniques, faits de métal, de plastique, de câbles et de processeurs. Lentement mais sûrement, les prothèses deviennent plus performantes que les membres naturels... Il y a 10 ans, personne n'imaginait en arriver là si rapidement. Le toucher virtuel fera partie de notre vie quotidienne, affective. Où cette révolution va-t-elle nous mener ? Vers un sens du toucher... illimité !

Résumé : La capoeira est à l'origine d'une culture à part entière où se croisent philosophie de vie et religions autour d'un large projet de structuration du lien social et des solidarités. Marcelo, "Cacique", jeune capoeiriste brésilien installé en France, nous amène chez les grands maîtres de cet art martial mêlé de danses afro-brésiliennes.

Contenu : Senga. Le royaume. La mer avalée. Trophée. Samsara. La femme du kiosque sur l'eau. Comité rouge. Séparés. Le plongeur. Gianni. Nu, jeune, léger

Résumé : "Quand tu retournes dans ton pays, dis-leur qui nous sommes..." ̕la demande des frères Navajo, Lorenza Garcia nous invite à la rencontre des Diné, "le peuple" en langue navajo. Laissez-vous embarquer dans un incroyable voyage initiatique au coeur de la culture et de la philosophie d'une tribu hors du commun. Ce film nous emmène à la croisée d'une double réalité : celle des chants, des rituels et des paysages désertiques et sauvages, et celle de la face obscure faite d'une surexploitation des ressources, d'une lutte pour la reconnaissance et la survie... Le projet se présente comme un road movie. L'objectif est de faire découvrir de l'intérieur la pensée Navajo, le peuple de la terre, et, comme le définit Pierre Rabhi, les derniers gardiens de l'humanité. Il s'inscrit dans la réalité navajo d'aujourd'hui...

Résumé : Portrait d'Edward Saïd, écrivain américain d'origine palestinienne. Ce film est composé de trois longs entretiens filmés pendant quatre semaines à New York. Ces entretiens ont été réalisés au rythme voulu par Edward Saïd, atteint d'une leucémie diagnostiquée en 1991. Le réalisateur donne la parole à cet intellectuel engagé et lucide, et cette parole résonne aujourd'hui plus fortement que jamais. Dans un entretien sur ses origines et la construction de son identité, Edward Saïd développe des thèmes contenus dans son autobiographie "Out of place" (À contre-voie). Éduqué en Égypte dans des collèges anglophones, il y découvre la suffisance de la culture occidentale à l'égard de sa culture d'origine. Parti étudier aux États-Unis, Edward Saïd fera de cette domination culturelle l'une des pierres angulaires de son œuvre, notamment dans son livre "L'Orientalisme" (1978). Un deuxième entretien s'organise autour des rapports entre Orient et Occident et a pour base "Culture et Impérialisme" (1993). Il y aborde la relation entre connaissance et humanisme. Un troisième entretien, le plus ancré dans l'actualité et les écrits politiques d'Edward Saïd, mais qui ne trouve tout son sens qu'après avoir mieux fait connaissance avec l'homme et l'intellectuel, traite de la Palestine et de sa lutte pour la reconnaissance de son identité et de son histoire. Il est très critique aussi bien à l'égard d'Arafat, avec qui il a coupé les ponts en 1992, qu'à l'égard des régimes arabes : le défi des Palestiniens n'est pas seulement une lutte pour la terre, mais surtout un défi social et politique à l'ordre établi par de très anciens régimes, en place depuis 30 ou 40 ans, répressifs, antidémocratiques et socialement très en retard. La musique enfin joue un rôle central dans la vie d'Edward Saïd. C'est un univers, un langage sur lequel il s'appuie souvent pour s'exprimer. Pianiste lui-même - il interprète dans ce film une sonate de Schubert - il est l'ami de Daniel Baremboïm avec qui il développe les projets qu'ils ont en commun.

Résumé : "Sartre, vingt ans d'absence ?" : A l'occasion du vingtième anniversaire de la mort de Sartre, Jean-Toussaint Desanti, Jean-Bertrand Pontalis, Michel Contat, Bernard-Henri Lévy, Gérard Wormser, Jean-Pierre Miquel, Scipion, Claude Lanzmann, Benny Lévy ... évoquent son œuvre et son héritage. En cinq chapitres : 1- Sartre au purgatoire? 2- Le philosophe, 3-L'écrivain de théâtre, 4- L'intellectuel, 5- Le second enterrement de Jean-Paul Sartre. Première partie de "Sartre par lui-même" : "Le temps de la réflexion". En huit chapitres : 1- L'intellectuel et la bourgeoisie, 2- Enfance et adolescence, 3- La littérature comme projet, 4- Contingence et liberté, 5- Ni idéalisme ni matérialisme, 6- Les années 1930, 7- La Nausée, 8- Le tournant de 39-45. Par l'évidence de son propos et la fluidité de sa pensée, Sartre renoue avec la tradition philosophique du discours oral, tel Socrate dissertant au milieu de ses disciples et qu'une caméra saisirait pour l'éternité. Une parole magique qui donne la mesure du phénoménal impact du discours de Sartre. Sans travestissement, mais sans impudeur, le philosophe se livre, comme dans ses "Mots". A ses côtés, ses proches et amis : Simone de Beauvoir, les comédiens François Périer, Serge Reggiani et ses camarades de la revue "Les Temps modernes" lui donnent la réplique.

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