Les Tzeltal de Bachajon : habitat et organisation sociale

par Breton, Alain (1947-....)

Laboratoire d'ethnologie

1979

Disponible - 39(80) BRE

Niveau 2 - Ethnologie

Parlons tzeltal : une langue maya du Mexique

par Monod Becquelin, Aurore

l'Harmattan

1997 -

Disponible - 869.9(07) MON

Niveau 3 - Langues et littératures

Disponible - AF 869.9 TZE

Niveau 2 - Autoformation

Résumé : Le tzeltal, langue parlée par un des groupes mayas du Chiapas au sud du Mexique, côtoie le tzotzil, le chol, le tojolabal, le lacandon, autres langues de la famille maya. Le tzeltal est parlé par près de trois cent mille Indiens.

Les dieux, les paroles et les hommes : rituels dans une communauté maya du Chiapas

par Figuerola Pujol, Hélios

Éd. de l'École des hautes études en sciences sociales

2011 -

Disponible - 39(80) FIG

Niveau 2 - Ethnologie

Résumé : Une communauté de Tzeltal de Cancuc est présentée à travers ses conceptions du corps et de l'âme, les relations de ses membres avec ses divinités, leurs rapports conflictuels, les liens de l'individu avec le cosmos, le tout permettant de s'interroger sur le passage de l'individuel au collectif, la mémoire, les interprétations extra et intra communautaires.

La guerre rouge ou une politique maya du sacré : un carnaval tzeltal au Chapias, Mexique

par Monod-Becquelin, Aurore ; Breton, Alain (1947-....)

CNRS éd.

2002 -

Disponible - 39(80) MON

Niveau 2 - Ethnologie

Résumé : Présentation d'un grand rituel maya contemporain dans une région très marquée par l'histoire coloniale et l'arrivée brutale de la modernité. Ces documents textuels et iconographiques mettent en scène un événement culturel mêlant le Mexique préhispanique, la période coloniale et le Mexique moderne.

Changement et continuité chez les Mayas du Mexique : contribution à l'étude de la situation coloniale en Amérique latine

par Favre, Henri (1937-....)

l'Harmattan

2011 -

Disponible - 39(80) FAV

Niveau 2 - Ethnologie

Résumé : Une enquête conduite chez les Tzotzil et les Tzeltal, populations mayas du Chiapas en 1960 et 1961. Elle décrit le cadre historique et l'environnement social de ces groupes et montre de quelle manière ils se sont adaptés à ses modifications. En montrant comment la domination qu'ils subissent les reproduit dans leur ethnicité, elle établit les fondements d'une théorie relationnelle de l'indianité.