Résumé : La société dans laquelle nous vivons semble de plus en plus hors de contrôle. Mais il ne s'agit pas d'une simple impression, nous explique Theodore Kaczynski, histoire et sciences dures à l'appui. En effet, plus un système se complexifie, plus son instabilité augmente. Toute gestion rationnelle de son développement devient alors impossible ; de même qu'en matière de prédictions économiques ou météorologiques, dès que l'on dépasse le très court terme, "l'échec est la norme". D'où l'importance de mettre fin au développment technologique qui ravage actuellement les systèmes sociaux et biologiques mondiaux et menace de détruire l'essentiel de la vie sur Terre. Au travers d'un examen des organisations révolutionnaires du passé permettant d'identifier les erreurs à éviter, Kaczynski formule les règles objectives et les principes organisationnels que devrait suivre tout mouvement souhaitant sérieusement endiguer la catastrophe sociale et écologique en cours.

Résumé : De nombreuses études ont démontré l’importance des fascias dans l’organisation et la gestion du fonctionnement du corps : leur rôle mécanique est capital ainsi que leur interrelation avec les phénomènes physiologiques et biochimiques. Le fascia connecte toutes les structures du corps ; il se prolonge à l’intérieur de la cellule jusqu’au noyau grâce aux microfilaments et aux microtubules et, par leur intermédiaire, via les phénomènes de mécano-conduction, il gère l’organisation de la cellule. Nous sommes issus d’une cellule unique, possédant une mémoire héréditaire, qui va donner des milliards de cellules. Ce qui veut dire que chaque cellule est capable de mémoire et que cette mémoire est omniprésente y compris au niveau périphérique. Le fascia est aussi un support privilégié de la mémoire et un vecteur du psychosomatique et du somatopsychique. Les événements importants de notre vie sont mémorisés, notamment par des phénomènes épigénétiques qui vont les enregistrer et, dans certains cas, les transmettre aux générations suivantes. Une particularité de l’épigénétique est sa réversibilité, ce qui nous ouvre des possibilités thérapeutiques très intéressantes, notamment dans le traitement des bébés. Dans certaines circonstances, les techniques de datation lésionnelle nous permettent éventuellement de décoder ces mémoires. Le corps étant constitué d’environ 70 % d’eau contenue dans les fascias, nous devons considérer que l’effet de nos techniques induit des modifications dans la répartition, voire la composition des liquides. Le fait que les méridiens d’acupuncture circulent à travers le fascia, que les plexus, qui peuvent être assimilés aux chakras, sont également supportés par le fascia, ouvrent de nouvelles perspectives thérapeutiques. L’intention est un support très intéressant dans nos techniques : elle permet de les améliorer et de les renforcer, elle correspond à la quatrième dimension du traitement ostéopathique. Ceci est confirmé par la médecine quantique démontrant que l’intention permettrait éventuellement de modifier l’état de la matière, par des effets biologiques et physiologiques, que l’on retrouve dans le biofeedback ou l’effet placebo/nocebo. Enfin, le corps est incontestablement le siège de phénomènes électromagnétiques qui peuvent présenter un intérêt lors du traitement de certaines dysfonctions. Partant du principe que les fascias sont omniprésents, le traitement ostéopathique inclura de fait un support fascial. Toutes les techniques peuvent être efficace dans le traitement des fascias à condition qu’elles respectent une certaine chronologie notamment dans le choix de la technique, qui sera plutôt, en première intention, tissulaire pour tendre si nécessaire vers le structurel en passant auparavant par l’étape intermédiaire de la technique de désidération. Le décodage fascial explore ces nouveaux domaines et offre aux ostéopathes et thérapeutes manuels un nouvel ouvrage de référence, tant théorique que pratique.

Résumé : La place qu'occupe le corps à l'intersection du religieux et du politique mérite une attention particulière. Cet ouvrage la lui accorde en mobilisant une diversité de disciplines scientifiques et en comparant une pluralité de traditions religieuses et de contextes sociopolitiques. Il entend ainsi resituer et e largir le de bat sur la laïcité et la visibilité du religieux, en se focalisant sur le corps et ses dimensions genrées, ce que les réflexions sur les principes, les lois et les modèles de laïcité se contentent trop souvent d'effleurer. Pour ce faire, les chapitres réunis ici se penchent non seulement sur la gestion des signes religieux portés sur le corps dans les sphères publiques ou privées, mais aussi sur l'encadrement et les répercussions de pratiques religieuses touchant le corps dans des domaines aussi variés que la sexualité, la santé et la mode. Des exemples portant sur la perception des tenues de femmes musulmanes et mennonites au Québec et au Canada, les stratégies vestimentaires de membres d'organisations non  gouvernementales chrétiennes aux Nations Unies, les rituels corporels des communautés « transgenres » hijras en Inde ou encore la santé reproductive des femmes et la religion en Irlande permettent ainsi d'explorer comment les dimensions corporelles et matérielles du religieux influencent profondément la place et la visibilité qui lui sont accordées dans différents contextes.