Résumé
"A force de voir les images des tableaux, leur ombre, on ne voit plus leur face véritable, la peinture. Le musée imaginaire est devenu le musée virtuel. L'image plate ou détournée a envahi tous les espaces visuels, affiche, cinéma, télévision, publicité... On a trop longtemps dédaigné ce que les peintres eux-mêmes nommaient la cuisine."
- Éditeur(s)
-
Date
- 1998
-
Langues
- Français
-
Description matérielle
- 282 p.- 24 pl. : ill. ; 21 cm
- Collections
- Sujet(s)
-
ISBN
- 2-07-075189-9
-
Indice
- 7.1 Iconographie, symbolique
-
Quatrième de couverture
-
«Ecrire, parler sur des tableaux ? Les tableaux ne parleraient donc pas d'eux-mêmes ? Ne serait-ce pas ajouter un bavardage inutile, un obstacle au libre plaisir des images ? Justement, non. Le paradoxe n'est qu'apparent. Autant que de toile, de bois, de pigments, les tableaux sont faits de mots. Pas de voir sans savoir. Il n'y a pas d'œil vierge, d'œil du bon ou du mauvais sauvage : nous entrons au musée avec des façons de voir, des modes de pensée, des phrases, des fables, des bouts rimés, des «images», précisément. Et le tableau, parfois, n'est-il pas comme un «écran» qui empêcherait de voir, de lire l'image ?
L'œil n'est qu'un organe grossier. On ne voit pas avec ses yeux (ou seulement un peu), mais avec sa langue, son oreille, sa mémoire des mots (peut-être bien aussi son odorat). Sans énonciation, pas d'éveil de l'image. Engendrés par des textes, donc, les tableaux engendrent eux-mêmes des textes, à l'infini, comme dans une énumération de générations bibliques. Montrer, décrire, énumérer, narrer, comparer, interpréter, juger. Toute image est déjà discours. Tout montage d'images n'est que montage de textes. L'image d'une image est déjà une façon de lire. Lire l'Histoire, les mythes, les personnages, le paysage, les croyances, les objets, les couleurs pures ou mêlées, les corps nus, l'Enfer, le Paradis. Seule la jouissance des mots transcrit celle des images.»
-
-
Origine de la notice:
- Electre
-
Disponible - 7.1 JAU
Niveau 3 - Arts
