L'Église catholique s'est engagée dans une nouvelle approche des relations entre «science et foi». Cet ouvrage s'inscrit dans cette détermination et prolonge la réhabilitation de Galilée par le pape Jean-Paul II en fidélité avec les orientations données par le concile Vatican II. Il s'agit alors de définir les fondements qui permettront de comprendre les questions actuelles en prenant le temps de montrer d'où elles viennent.

Ce livre n'oppose donc pas frontalement science et foi, mais il met en relation «discours scientifiques et discours théologiques» à partir d'une même instance de la pensée et de l'action. Ce chemin du dialogue s'ouvre par une étude de la Bible et de la Tradition. Cette première étape donne des éléments qui permettent de comprendre pourquoi science et foi, chacune à sa manière et dans son ordre, sont en quête d'unité.

La situation particulière de la culture laïque française - et du mouvement de la sécularisation qui concerne l'ensemble de sociétés modernes -, porte aussi à étudier la naissance de la modernité marquée par l'essor des sciences. Le développement de celles-ci a transformé notre manière de comprendre les relations entre Dieu et le monde : son action, sa providence, sa manière d'intervenir et donc les questions du miracle, de la création, de la présence du mal. Des questions nouvelles sont apparues : le modèle cosmologique du big bang, la théorie de l'évolution et tout particulièrement l'émergence de l'homme, les neurosciences et les sciences cognitives... Ces connaissances en pleine expansion obligent la théologie à se renouveler en étant attentive à de nouvelles formes de rationalité.

Ce cheminement aux multiples carrefours invite donc à développer l'intelligence de la foi en lien avec les richesses d'action et de contemplation qui accompagnent la science moderne.

La réflexion ainsi développée n'hésite pas à suivre, notamment, le fil conducteur de la sagesse : sagesse humaine et sagesse révélée sont soucieuses l'une et l'autre de l'unité de l'esprit à la recherche d'une vie heureuse.