par Brach, Jean-Pierre (1956-....)
les Éd. de l'Atelier
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Disponible - 232 BRA
Niveau 2 - Religions
Résumé
Les contributions de cet ouvrage présentent la figure d'un autre Jésus, en particulier dans la tradition maçonnique, dans certains courants occultistes du XIXe siècle et à travers les données transcrites dans les Evangiles apocryphes des premiers siècles de la tradition chrétienne.
- Autre(s) auteur(s)
- Contributeur(s)
- Éditeur(s)
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Date
- DL 2008
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Notes
- Ouvrage issu d'une conférence organisée par le pasteur A. Houziaux, Paris, Temple de l'Église réformée de l'Étoile, décembre 2005
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Langues
- Français
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Description matérielle
- 1 vol. (116 p.) ; 20 cm
- Collections
- Sujet(s)
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ISBN
- 978-2-7082-3973-9
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Indice
- 232 Christologie
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Quatrième de couverture
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Jésus avait-il une face cachée ? Les Églises chrétiennes ont-elles voulu la proscrire ? Fort de son succès mondial, le Da Vinci Code affirme que Marie-Madeleine a été sa compagne. D'autres écrits soutiennent qu'il a dispensé un enseignement secret à quelques-uns de ses disciples. En qui faut-il croire ? Au Jésus des Évangiles ou à celui des courants gnostiques ou ésotériques ?
En revisitant les sources sur lesquelles s'appuie la thèse du Da Vinci Code, Alain Houziaux fait découvrir les écrits apocryphes des premiers siècles. Selon Jacques-Noël Pérès, dès l'origine du christianisme, il y a toujours eu une tension entre deux images de Jésus : celle du Sauveur s'adressent à tous, y compris aux païens, et celle du Maître diffusant son enseignement auprès d'initiés. En fait, observe Jérôme Rousse-Lacordaire, pour bien des écoles de pensée, telles que la franc-maçonnerie, « Jésus serait un homme exceptionnel en tout point mais mortel ». Pour la littérature occultiste, constate Jean-Pierre Brach, le Christ est l'incarnation d'un principe supérieur qui s'infuse tour à tour chez des êtres exceptionnels dans les moments critiques de l'histoire.
« Pour vous, qui suis-je ? » Décidément, Jésus ne cesse d'interroger.
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Origine de la notice:
- BNF
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Disponible - 232 BRA
Niveau 2 - Religions
