Baroque ou bizarre ? : avatars de la bizarrerie aux XVIe et XVIIe siècles, France, Espagne, Italie

Résumé

Onze chercheurs étudient la notion de bizarrerie, à travers des oeuvres françaises, espagnoles et italiennes des XVIe et XVIIe siècles afin de déterminer si elle convient mieux que l'appellation baroque. ©Electre 2016

Contributeur(s)
- Picciola, Liliane. Directeur de publication/coordinateur/coordonnateur
Éditeur(s)
- Presses universitaires de Paris Ouest
Date
- 2016
Notes
- Bibliogr.
Langues
- Français
Description matérielle
- 1 vol. (230 p.) : ill. ; 21 cm
Collections
- Littérature et poétique comparées
Sujet(s)
Epoque
- 17e siècle
ISBN
- 978-2-84016-249-0
Indice
- 81.091 Littérature comparée
Quatrième de couverture
- Onze chercheurs examinent la notion de bizarrerie en scrutant les occurrences de ce substantif ou du qualificatif correspondant, dans des oeuvres françaises, espagnoles et italiennes des XVI^e-XVII^e siècles, afin de discerner si elle conviendrait mieux que celle de « baroque », forgée a posteriori, pour caractériser certaines formes et certains comportements. L'étude des traductions du terme, de son utilisation dans des textes imprégnés d'idéologie religieuse, dans des réflexions - théoriques ou véhiculées par des personnages - sur les moeurs et sur l'art, révèle de profondes différences, voire de franches oppositions, entre les trois littératures : des valeurs ici positives, là négatives, s'attachent à la bizarrerie, éthique ou esthétique, la France se montrant réticente au bizarre comme au baroque.
  Le bizarre paraît plus complexe encore que le baroque, le terme qualifiant des domaines que ne touche pas l'autre (Nature, particularités religieuses), sa valeur éthique l'emportant sur l'esthétique qui domine dans le baroque, un degré supérieur de fantaisie ou de trouble l'affectant. Finalement, un bon outil conceptuel, mais d'un maniement à réfléchir.
Origine de la notice:
- FR-751131015