Mobilité pastorale et développement au Sahel

Les espaces humanisés actuels résistent de plus en plus difficilement aux multiples et diverses crises qui ne cessent de les secouer depuis quelques décennies. Leur restructuration est désormais un grand enjeu mondial de « développement durable ».

La recherche de paradigmes ou de principes organisateurs (dans les pays dits « du sud » en particulier) hésite entre, d'une part, les dures leçons des catastrophes d'ordre environnemental ou des nombreux échecs et autres insuffisances constatées depuis le régime colonial jusqu'à nos jours, et d'autre part, la pression hégémonique d'une mondialisation illusoirement arrimée à l'idéologie eurocentrée de progrès et de modernisation.

C'est dans ce cadre que toutes les pratiques de l'espace géographique (déplacements, travail, peuplement, marquages symboliques, etc.) accusent des changements considérablement inégalitaires, mais toujours ambigus.

La crise actuelle du mouvement procède de cette problématique : en tant qu'il est forme, c'est-à-dire un déplacement multivarié et multiscalaire dans le temps et dans l'espace, en tant qu'il est aussi un principe fondamental de structuration, de régulation, d'orientation et de dynamisation de tous les accidents (hommes, choses, animaux, végétaux) et les autres phénomènes inscrits, mesurés, appréciés dans, à travers, ou par rapport à l'espace.