Queers non blanc·hes en France
- Éditeur(s)
-
Date
- 2020-12-15T01:00:00Z
-
Notes
- Comment expliquer la sous-représentation des queers non blanc·hes dans les milieux militants queer ? Les personnes racisées sont-elles vouées à éternellement passer pour hétérosexuelles sans déclaration claire de leur non-hétérosexualité ? Qu’est-ce que le passage obligatoire du coming out dans une trajectoire non hétérosexuelle a d’excluant en termes de race ? Peut-on mettre en évidence des expériences de vécus non-hétérosexuels spécifiques aux non blanc·hes ? À partir d’une étude qualitative menée auprès de six personnes non hétérosexuel·les et issu·es de la diaspora postcoloniale en France, mes recherches questionnent leur pratique du passing hétérosexuel et ce qu’il traduit du conflit d’allégeance entre race et sexualité auquel ces queer non blanc·hes sont quotidiennement confronté·es. Mes premiers résultats de recherche invitent à remettre en cause le postulat d’un régime de visibilité (homo)sexuel universel ne considérant comme seul légitime qu’un régime de visibilité eurocentré out, ouvert et explicite. Entre invisibilité soumise et visibilité résistante, les enquêté·es défendent un autre régime de visibilité dissident, réservé dans sa démonstration, tacite dans sa déclaration. Et bien qu’il ne soit pas vécu par les enquêté·es comme la preuve d’un rapport frustré à leur (homo)sexualité, leur régime de visibilité est systématiquement considéré par leur entourage queer blanc comme la manifestation d’un dysfonctionnement. Finalement, pour les enquêté·es, ce n’est pas toujours tant contre l’homophobie de certaines de leurs sphères hétérosexuelles racisées qu’il s’agit de se défendre, que contre l’homonormativité de sphères queer largement blanches. Alors même que des groupes se revendiquent queer par résistance à l’homonormativité des groupes LGBT, au sein de ces mêmes mouvements des critères libéraux persistent et nourrissent l’assimilationisme néolibéral : l’injonction à souscrire à une « façon d’être queer » par l’hypervisibilité sans questionner ses normes blanches sous-jacentes en est un. Dans une France postcoloniale peu encline à traiter les conséquences contemporaines de son histoire, et lorsque leurs deux identités sont mises dos à dos, les enquêté·es choisissent ouvertement de protéger leur communauté de race contre les discours homonationalistes et homonormatifs.
-
Langues
- Français
- Sujet(s)
-
Droits
- info:eu-repo/semantics/openAccess .
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
- Résultat de :