"الحبّ والنفس/الورد المشتعل"،بين الأسطورة والحكاية العجيبة أو بين البنية الثابتة والمتحوّلة. دراسة أنثروبولوجيّة

dans Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle

Auteur(s) :

طراحة, زهية

Éditeur(s)
- Insaniyat / إنسانيات
Date
- 2013-01-09T01:00:00Z
Notes
- Cet article est une étude comparative de deux textes littéraires algériens, éloignés dans le temps (IIe et XXe siècles) et voisins par le lieu (Est algérien, Centre algérien). Le premier texte s’intègre dans le mythe de la déesse, intitulé « L’amour et la psyché » transcrit en latin, alors que le deuxième s’inscrit dans le conte merveilleux intitulé « La rose enflammée » raconté en langue amazigh. Nous nous sommes basées dans notre étude sur les avis des spécialistes de deux genres littéraires et sur deux théories anthropologiques : le structuralisme et l’évolutionnisme, sans pour autant négliger les données de la réalité.Le mythe et le conte merveilleux sont différents de par leurs structures superficielles, mouvantes et incarnées dans la métamorphose des espèces mystérieuses d’un statut de déesse dans le mythe aux ogres dans le conte merveilleux. Ceci exprime une évolution dans les croyances religieuses des Algériens, qui passent par la sacralisation de la Déesse polythéiste, à sa profanation et sa transformation en ogre ; cette évolution était inévitable après que les populations de ce pays aient embrassé les religions monothéistes dont l’Islam était la dernière religion à s’y implanter. Les deux textes se rejoignent de par leur structure intérieure et invariante selon les lois et les objectifs de la récitation des rituels et selon leur représentation des contrastes visibles parmi les éminentes espèces mystérieuses adorées (déesse et ogres) et les espèces humaines de classe inférieure et idolâtres. Ils rejoignent aussi l’idée de transformer le pouvoir du féminin invisible (Vénus, l’ogresse) au masculin invisible (Dieu Amour et le fils de l’ogre). On considère que c’est une signature masculine pour une mutation historique du matriarcat au patriarcat après la découverte du rôle de l’homme dans la reproduction et ainsi, l’homme est divinisé et suivi, alors que jusqu’à maintenant, la femme reste asservie et dépendante.
Langues
- Arabe
Sujet(s)
Résultat de :
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