Le bâton, une prothèse divine du dieu suprême des Slaves du Sud

dans Université de Poitiers

Auteur(s) :

Boskovic, Sanja

Éditeur(s)
- Mémoire(s), identité(s), marginalité(s) dans le monde occidental contemporain
Date
- 2021-12-20T01:00:00Z
Notes
- L’une des particularités de la mythologie slave est le manque de sources historiques de première main. Tout ce que l’on sait de la vieille religion slave, de ses temples et de ses dieux, provient de sources secondaires, c’est-à-dire d’historiens et de chroniqueurs qui en traversant les territoires des tribus slaves ont noté leur mode de vie et leurs habitudes. Malgré ce handicap, il est possible de se faire une idée de la mythologie slave. Si on la compare aux mythologies grecque, indienne ou germanique, on constate qu’elle ne présente pas comme elles un système religieux développé. L’absence de toute généalogie divine notamment confirme le faible degré d’élaboration de la mythologie slave. Cela nous permet de supposer que les divinités slaves étaient plutôt des dieux tribaux dont la fonction était de protéger les membres du groupe. Celle-ci conditionne aussi leurs images ainsi que les cultes consacrés à leur célébration. Ils étaient des magiciens, des protecteurs, des démons puissants. Ce qui nous intéresse particulièrement dans notre étude est la sensation de la peur se situant à la fois par rapport à la prothèse en général et par rapport au bâton, l’objet qui nourrit les craintes dans le contexte des anciennes croyances slaves liées à l’image du dieu suprême des Slaves méridionaux, Dabog.
Langues
- Français
Sujet(s)
Droits
- info:eu-repo/semantics/openAccess .
- https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Résultat de :
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