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Résumé : En 1967, Alexis tremblay , sa femme Marie et son fils Léopold, habitants de l'île aux Coudres(Québec), se rendent en France pour la première fois de leur vie, sur les traces de leur ancêtre percheron Pierre Trembley qui, au XVIIème siècle, partit s'installer de l 'autre côté de l'Atlantique.Sur place, comme au retour auprès de leurs voisins et amis, les remarques sur les différences ou ressemblances de mode de vie, alimentent leur convivialité.

Résumé : Au début de l'année 1989, les indiens Kayapo du Xingu (Brésil) , dont le lieu de vie sera inondé par les eaux du fleuve retenues par un barrage qu'il est question de construire, s'allient à d'autres indiens du brésil pour tenter de faire échec au projet.L'un d'entre eux, Payakan, qui parle portugais, réussit à rasembler à Altamira, autour de cette cause commune, des groupes auparavant hostiles et ennemis. Le rassemblement est également un événement médiatique (la pop-star Sting est là, le chef Rop-ni (Raoni) aussi). Les Kayapo , convaincants, obtiennent , cette fois, gain de cause.

Résumé : Au bord de la Magdalena, fleuve puissant et calme de Colombie, s'écoule la vie des Indiens, rude, harmonieuse, imprégnée des croyances ancestrales, telle celle du Mohan, génie des eaux qui troue ou remplit les filets des pêcheurs. Par des images somptueuses, le film souligne la forte présence de la nature : le fleuve en est le personnage central, métaphore de la vie et de la mort. Car dans cet univers aquatique surgit brusquement la barbarie humaine. L'un des pêcheurs raconte les exécutions sommaires qui eurent lieu près du fleuve. Au fil des témoignages, on apprend que les paramilitaires, à la solde du pouvoir colombien, tuent les Indiens en les accusant de participer à la guérilla, font disparaître les paysans, réquisionnent le bétail, volent les récoltes. Eminemment poétique par la beauté des images et du récit, le film sublime le paradoxe de rappeler, en douceur, l'extrême violence perpétrée contre la société traditionnelle colombienne.

Résumé : Au Brésil, dans l'Etat d'Acre, à la frontière du Pérou et de la Bolivie est née au début du siècle une nouvelle religion syncrétique, qui associe aux rites religieux Catholiques les danses de possession du candomblé d'origine africaine,et les pratiques hallucinogènes des indiens d'Amazonie

Résumé : En 1920, Robert Flaherty retourne dans le grand Nord canadien retrouver Nanouk et sa famille, esquimaux rencontrés lors de ses explorations précédentes. Il tourne avec eux ce film sur leur vie , chef-d'oeuvre qui sera considéré comme le premier vrai film documentaire ethnologique.

Résumé : "Pour la suite du monde" : Au printemps de 1962, les habitants de l'île aux Coudres reprennent, avec la technique ancienne, la pêche aux marsouins qu'ils avaient abandonnée depuis 37 ans.Le film raconte cette pêche dans ses diverses étapes et entrecoupe le récit de séquences explorant quelques points de la vie et des coutumes locales.Les auteurs, Pierre Perrault particulièrement, ont suscité le projet de cette pêche. En cela, le film s'inscrit dans la tradition de Flaherty qui provoque des événements, qu'il filme ensuite de l'intérieur, accordant sa mise en scène à l'essence même de son sujet.Le film n'en constitue pas moins un inventaire de tout un monde traditionnel du Québec.Le film "Les raquetteurs" est considéré comme un des films précurseurs du "cinéma direct" : il capte les rites festivaliers entourant un congrès annuel de raquetteurs à Sherbrooke (Québec).Le film "La lutte" (La Lotta, Wrestling, Le Catch) poursuit l'expérience de "cinéma direct" des Raquetteurs en ne comportant aucun commentaire : plus qu'un reportage sur la lutte, il s'inscrit dans ce grand courant de films sur les sports à travers lesquels plusieurs cinéastes veulent faire de la sociologie culturelle, en essayant de rendre compte de la relation public-combat.Le nom de Roland Barthes au générique invite à faire le lien avec son étude "Mythologies" où un chapitre sur le catch compare l'emphase de ce sport-spectacle à celle du theâtre antique.Le film "Québec-USA" s'interesse au regard que portent les habitants de la ville de Québec sur les touristes américains qui viennent les voir, en 1962.

Résumé : Chronique intimiste présentant la vie, les rites et les mythes des indiens guahiro qui, plus de cent mille lors du tournage, vivent dans une péninsule de la mer des Caraîbes, entre le Vénézuela et la Colombie, et tentent farouchement de défendre leur originalité.

Résumé : En 1968, soit 5 ans après le tournage mémorable de "Pour la suite du monde"(voir à ce titre), les réalisateurs filment de nouveau la pêche au marsoin avec les habitants de l'île aux coudres.

Résumé : La nuit dans la jungle colombienne rôdent les esprits malfaisants. Carmen, la cinquantaine, les a maintes fois rencontrés depuis qu'à 13 ans une sorcière lui a retiré ses pouvoirs de divination pour avoir refusé de s'accoupler au diable. Ainsi, victime de sa bonté, Carmen n'a plus vécu que de malchance : la violence de la part de son mari aujourd'hui décédé, une dizaine d'accouchements difficiles dans les pires conditions de dénuement, et pour finir,les paramilitaires, dont elle parle avec encore des tremblements dans la voix, qui surgirent une nuit et saccagèrent, après l'avoir pillée, sa petite épicerie, et lui ordonnèrent de partir sur le champ, sous peine de mort. Nicolas Rincon Gille trouve dans son film la distance juste pour écouter son récit et sait rendre les souffrances du monde paysan colombien à travers une de ses caractéristiques : la tradition orale.

Résumé : Alain Gheerbrant dirigea, de 1948 à 1950, l'expédition Orénoque-Amazone aux confins de la Colombie, du Vénézuela et du Brésil. S'aventurant dans la Sierra Parima, jusqu'alors inexplorée, il fut amené à entrer en contact successivement avec les indiens Makiritare, puis Guaharibo, que certains rattachent aux Yanomami, ainsi que les indiens Piaroa dont , avec ses 3 autres compagnons d'expédition, il réussit à filmer les impressionnantes cérémonies d'initiation, du passage des garçons au statut d'adulte. Ce film est celui de l'expédition, réalisé en 1952. Quelques légers problèmes de son sont à déplorer. Cette expédition fit aussi, à l'époque, l'objet d'un livre qui connut un immense succès. Le film porte le même titre.

Résumé : Chef-d'oeuvre du cinéma vénézuélien et mondial, "Araya" a été tourné en 1957 sur une presqu'île du nord du pays où les habitants vivent de la récolte du sel et de la pêche artisanale, au large de la côte de la mer des caraïbes. A l'instar de l'"Homme d'Aran" de Flaherty ou de "India" de Rosellini auxquels il est parfois comparé, le film fascine toujours par sa force poétique.

Résumé : Les habitants de Cuyagua, petit village d'environ 300 personnes sur la côte caraîbe du Vénézuela, sont les descendants des esclaves africains déportés pour l'exploitation du cacao à l'époque coloniale. La mémoire de ce passé a été presque effacée, mais des traces évidentes des traditions culturelles des ancêtres sont conservées dans la célébration des grandes fêtes catholiques, ainsi la "danse du diable" qui a lieu à l'occasion de la Fête de Corpus Christi, célébrée soixante jours après Pâques. Le film fait le portrait des deux hommes qui dirigent la confrérie masculine des "diables dansants".

Résumé : En 1492, plus de dix millions d'Indiens peuplaient l'Amérique du Nord. En 1910, ils sont moins de 300 000. Alors que les massacres perpétrés dans les années 1860 et 1870 avaient presque exterminé les Indiens de l'Etat de Californie, l'apparition soudaine, en 1911, de "Ishi, le dernier Indien sauvage en Amérique du nord" abasourdit la nation. Pendant plus de 40 ans, Ishi avait vécu caché, avec une petite bande de survivants. Pour le jeune anthropologue Alfred Kroeber, l'apparition d'Ishi fut une extraordianire opportunité. Grace à son invitation, Ishi passa les quatre dernières années de sa vie à travailler en tant qu'informateur et professeur au Musée d'anthropologie de San Francisco. Sa dignité tranquille et l'absence remarquable d'amertume envers le peuple qui avait détruit sa société a fortement impressionné ceux qui l'ont rencontré.

Résumé : "J'ai voulu prendre le citoyen américain depuis sa naissance jusqu'à sa mort et le suivre dans toutes les circonstances cocasses, burlesques, insolites de la vie. J'ai voulu montrer son extraordinaire jeunesse, ses passions, son goût de la violence, ses drames, sa gentillesse, et ses bizarreries. Etre un témoin curieux, infatigable, parfois même discret : tel a été mon but. mais je ne me suis jamais permis de juger." François Reichenbach

Résumé : "Au début du XXème siècle, des carriers de Carrare traversèrent l'Atlantique pour travailler dans les carrières de Barre (Vermont). Mais c'est à une époque un peu plus tardive que s'interesse The Stone river, film de paroles "déplacées" comme l'ont été des corporations entières d'Européens paupérisés. Dans les années 1930, le gouvernement Roosevelt a lancé une vaste collecte de témoignages oraux et photographiques, documents irremplaçable sur l'Amérique de la Dépression dont Steinbeck a nourri Les Raisins de la colère. Devant la caméra de G. Donfrancesco, des résidents de Barre disent les propos transcrits d'habitants d'alors. Filmés dans leur environnement et avec leurs souvenirs, les "Barriens" actuels deviennent le centre d'un étonnant précipité d'Histoire, qu'elle passe par leurs ancêtres ou par le métier qu'ils partagent avec ces inconnus qui vivaient et mouraient de la pierre....Dans les allées de Hope Cemetery, le gardien atteint de silicose qui aurait "dû" mourir à quarante ans comme les autres, vient donner corps pour de bon au passé, portant jusqu'à son terme ce dispositif de brouillage entre ici (l'Alérique) et là-bas (l'Italie), entre vivants et morts, entre pierre et poussière." Charlotte Garson, in catalogue du festival Cinéma du réel 2014

Résumé : "Des milliers d’hommes s’engouffrent chaque jour dans les entrailles du Cerro Rico à Potosi, l’une des plus anciennes mines d’argent de Bolivie que les premiers esclaves indiens et africains appelaient "La Mangeuse d’hommes". En s’enfonçant dans les mines du diable, ces hommes abandonnent quotidiennement le décor majestueux des Andes pour le confinement et l’obscurité de la mine où tout leur rappelle constamment la présence de la mort."(film-documentaire.fr, S.E)

Résumé : Ross McElwee, auteur-réalisateur-interprète, s'installe en Caroline du Nord pour remonter la piste fort romanesque de son histoire familiale. Il découvre qu'un célèbre film hollywoodien raconte l'histoire de son aïeul, roi du tabac sudiste ruiné par un concurrent trop habile. Avec sa caméra, Ross mène l'enquête. Entre documentaire ironique sur les méfaits du tabac aux Etats-Unis et indiscrétions hollywoodiennes, les investigations de Ross McElwee vont former un puzzle passionnant.

Résumé : Jericó, petit village en Colombie, des femmes d’âges et de conditions sociales différentes évoquent les joies et les peines de leur existence, tour à tour frondeuses, nostalgiques, pudiques et impudiques.

Résumé : Portrait d'une jeune reine de la fête, héroïne et esclave d'un spectacle traditionnel millénaire. "Sa couronne est tellement lourde qu’ils ont dû enlever des ornements. Elle ne pouvait pas la porter. Ça aurait glissé de sa tête. Mais maintenant, elle ne veut plus qu’on la change parce qu’elle est très jolie avec." (Manuel Abramovich)

Résumé : "Quand tu retournes dans ton pays, dis-leur qui nous sommes..." ̕la demande des frères Navajo, Lorenza Garcia nous invite à la rencontre des Diné, "le peuple" en langue navajo. Laissez-vous embarquer dans un incroyable voyage initiatique au coeur de la culture et de la philosophie d'une tribu hors du commun. Ce film nous emmène à la croisée d'une double réalité : celle des chants, des rituels et des paysages désertiques et sauvages, et celle de la face obscure faite d'une surexploitation des ressources, d'une lutte pour la reconnaissance et la survie... Le projet se présente comme un road movie. L'objectif est de faire découvrir de l'intérieur la pensée Navajo, le peuple de la terre, et, comme le définit Pierre Rabhi, les derniers gardiens de l'humanité. Il s'inscrit dans la réalité navajo d'aujourd'hui...

Résumé : En pleine crise économique, dans l'ombre de Wall Street, une institution qui représente une autre tradition américaine est en pleine croissance. C'est la coopérative alimentaire de Park Slope, un supermarché autogéré où seize mille membres travaillent trois heures par mois pour avoir le droit d'y acheter les meilleurs produits alimentaires dans la ville de New York aux prix on ne peut mplus bas.

Résumé : Sainte protectrice des narcotrafiquants, voleurs à la tire, marchands ambulants et prisonniers, ange gardien des chauffeurs de taxi et des mères de famille, la Santa Muerte (Sainte Mort) est la divinité d'un culte dont la pratique est de plus en plus importante au sein de la société mexicaine et des communautés hispaniques immigrées aux Etats-Unis. Ayant connu un essor spectaculaire au cours des 20 dernières années, elle compte aujourd'hui plus de 2 millions de fidèles dont 1 million dans la capitale mexicaine. Représentée par un squelette pouvant aller jusqu'à la taille humaine, vêtu de longues tuniques de satin et d'une couronne d'or, elle est considérée par beaucoup comme une sainte protectrice et l'ultime refuge pour échapper à une réalité extrêmement dure et violente. Ce documentaire visera à comprendre les origines de ce culte national dans un pays aussi paradoxal que le Mexique où l'influence du narco trafic est phénoménale.

Résumé : Pendant près de trente ans, le cinéaste et anthropologue japonais Junichi Ushiyama a sillonné le monde à la rencontre des populations les plus reculées. Il a vécu avec elles des mois entiers, filmant des moments d'anthologie. Somme de ce travail de fourmis, la collection Célébrations est un ensemble de témoignages uniques sur des sociétés et des cultures qui ont, pour la plupart, disparu aujourd'hui. Célébrations est un monument du cinéma d'anthropologie et constitue une collection qu'il serait aujourd'hui impossible de mener à bien. Aujourd'hui, même les régions les plus inaccessibles d'Amazonie ont été explorées et il est fort probable que toutes les tribus indiennes y habitant ont été répertoriées. Cependant, en 1976, quand ce film a été tourné, la situation était très différente ; certaines tribus n'avaient encore jamais été découvertes. L'équipe a eu la chance d'accompagner une mission brésilienne chargée d'établir le contact avec un groupe d'indiens non-identifiés. Il a fallu environ trois semaines d'efforts avant que leur tentative ne soit récompensée par des cadeaux, des sourires, des étreintes, et cela en deux rencontres. Il n'y eu pas de troisième rencontre avec les indiens : l'équipe trouva le village désert : les indiens avaient disparus. Ont-ils senti que le contact avec des étrangers risquerait de leur faire perdre leur âme Les équipes du cinéaste et anthropologue japonais Junichi Ushiyama ont établi un contact avec un groupe d'Indiens non encore identifiés : les Caricouna.

Résumé : Dans les profondeurs de la forêt amazonienne, au nord du Brésil, Beptoy et Baka sont deux jeunes Indiens kayapo. L'heure est venue pour eux de d'être des hommes forts et courageux afin de devenir de vrais guerriers Kayapo. Encouragés par leurs aînés, ils vont devoir réussir une terrible épreuve initiatique en attaquant le nid d'Amyu, la "guêpe tueuse", la plus dangereuse de la forêt.

Résumé : Au Brésil, à Rio de Janeiro, des milliers de personnes fabriquent secrètement, au fond de leur garage, des montgolfières géantes en papier... Mais, depuis peu, leur activité est passible de la prison... Pourtant, les "baloeiros", les fabricants de ballons, continuent à faire s'envoler leurs rêves démesurés...

Résumé : Ce film relate le parcours d'homosexuels et travestis au sein du vaudou. Dans un pays où l'évocation de l'homosexualité est encore tabou, le vaudou devient un espace libérateur, dans lequel chacun, quel que soit son orientation sexuelle, peut trouver protection et réconfort.

Résumé : Alain Gheerbrant, ethnologue, écrivain et cinéaste, dirigea, de 1948 à 1950, l'expédition Orénoque-Amazone aux confins de la Colombie, du Vénézuela et du Brésil. S'aventurant dans la Sierra Parima, jusqu'alors inexplorée, il fut amené à entrer en contact successivement avec les indiens Makiritare, puis Guaharibo, que certains rattachent aux Yanomami, ainsi que les indiens Piaroa dont , avec ses 3 autres compagnons d'expédition, il réussit à filmer les impressionnantes cérémonies d'initiation, du passage des garçons au statut d'adulte. Ce film est celui de l'expédition, réalisé en 1952. Quelques légers problèmes de son sont à déplorer. Cette expédition fit aussi, à l'époque, l'objet d'un livre qui connut un immense succès. Le film porte le même titre.

Résumé : Pendant près de trente ans, le cinéaste et anthropologue japonais Junichi Ushiyama a sillonné le monde à la rencontre des populations les plus reculées. Il a vécu avec elles des mois entiers, filmant des moments d'anthologie. Somme de ce travail de fourmis, la collection Célébrations est un ensemble de témoignages uniques sur des sociétés et des cultures qui ont, pour la plupart, disparu aujourd'hui. Célébrations est un monument du cinéma d'anthropologie et constitue une collection qu'il serait aujourd'hui impossible de mener à bien. L'immense bassin amazonien - près de 8 millions de kilomètres carrés - est une vaste jungle, presque impénétrable qui s'étend aussi bien au Brésil qu'au Vénézuela, au Pérou et en Colombie. Ce documentaire a été filmé près de l'un des principaux affluents de l'Amazone, un endroit où la jungle est si dense que la communication entre les différentes tribus n'est possible que par le fleuve. Isolée, chaque tribu a développé sa propre culture et ses propres traditions. Découvrez les tribus Cubeo, Macuna et Wanona qui vivent dans la jungle amazonienne.

Résumé : endant près de trente ans, le cinéaste et anthropologue japonais Junichi Ushiyama a sillonné le monde à la rencontre des populations les plus reculées. Il a vécu avec elles des mois entiers, filmant des moments d'anthologie. Somme de ce travail de fourmis, la collection Célébrations est un ensemble de témoignages uniques sur des sociétés et des cultures qui ont, pour la plupart, disparu aujourd'hui. Célébrations est un monument du cinéma d'anthropologie et constitue une collection qu'il serait aujourd'hui impossible de mener à bien. Découverte des tribus Cubeo, Macuna et Wanona qui vivent dans la jungle amazonienne. L'immense bassin amazonien - près de 8 millions de kilomètres carrés - est une vaste jungle, presque impénétrable qui s'étend aussi bien au Brésil qu'au Vénézuela, au Pérou et en Colombie. Ce documentaire a été filmé près de l'un des principaux affluents de l'Amazone, un endroit où la jungle est si dense que la communication entre les différentes tribus n'est possible que par le fleuve. Isolée, chaque tribu a développé sa propre culture et ses propres traditions.Découverte des tribus Cubeo, Macuna et Wanona qui vivent dans la jungle amazonienne.

Résumé : Pendant près de trente ans, le cinéaste et anthropologue japonais Junichi Ushiyama a sillonné le monde à la rencontre des populations les plus reculées. Il a vécu avec elles des mois entiers, filmant des moments d'anthologie. Somme de ce travail de fourmis, la collection Célébrations est un ensemble de témoignages uniques sur des sociétés et des cultures qui ont, pour la plupart, disparu aujourd'hui. Célébrations est un monument du cinéma d'anthropologie et constitue une collection qu'il serait aujourd'hui impossible de mener à bien.Le bassin du Vaup, l'un des affluents principaux de l'Amazone, est l'une des régions les plus isolée et mystérieuse de Colombie. Même si les nombreuses tribus vivant dans cette jungle dense parlent différentes langues, elles partagent de nombreuses similarités culturelles, comme le rituel d'ingestion de substances psychotrope, qui leur permet d'entrer dans le monde des esprits. Nous assistons à deux de ces cérémonies, filmées en 1988... Les indiens Cubeo du village de Pilamili peignent les murs de leurs malocas (grandes maisons communautaires) de visions hallucinatoires... Pendant ce temps, les indiens Kabiyalis de Locas del Kananali, se servent de ces voyages hallucinatoires pour transmettre les mythes, l'histoire, et les coutumes aux plus jeunes membres de la tribu.

Résumé : Le marquis de Wavrin fut le premier homme blanc à filmer, à la fin des années 1920, les Indiens shuars "réducteurs de tête". Plus de six mille mètres d'images tournées entre 1920 et 1938 l'amènent à devenir un explorateur et ethnographe reconnu. Grâce à la sauvegarde de ce patrimoine filmique à la Cinémathèque Royale de Belgique, nous découvrons le marquis de Wavrin, défenseur et amis des Indiens du Haut-Amazone, cinéaste de l'âme.

Résumé : "Sauvage, ça veut dire être libre entièrement", dit Joséphine Bacon. Lorsque les anciens nous quittent, un lien avec le passé disparaît. La poétesse innue incarne cette génération témoin d'une époque bientôt révolue. Avec charisme et sensibilité, Joséphine Bacon mène un combat contre l'oubli et la disparition d'une langue, d'une culture et de ses traditions. Sur les traces de Papakassik, le maître du caribou, incursion dans l'histoire d'un peuple multimillénaire aux côtés d'une femme libre.

Résumé : Selon la police fédérale, les femmes retrouvées mortes sur les terres glacées du grand Nord, toutes des autochtones, seraient plus de 4 000 en trente ans. Ces meurtres ne sont jamais élucidés car ils ne sont jamais enquêtés. Au Canada, en 2020 encore, tout le monde se fiche du corps gelé d'une autochtone... Le combat d'une poignée d'Amérindiens en colère renvoie aux origines des traumatismes qui hantent les Premières Nations du Canada et aux racines du mal qui ronge les amérindiens, victimes pendant plus d'un siècle d'un génocide culturel orchestré par l'Etat et l'Eglise catholique à travers le système des pensionnats autochtones.

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