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Résumé : L'histoire des coutumes épistolaires. Hormis le plaisir d'écrire ou celui de lire la missive, au 18e siècle il fallait tailler sa plume d'oie dont le bec fendu retenait mal l'encre que l'on séchait avec du sable... Ouvrir la lettre en brisant le cachet de cire, la faible lueur de la chandelle n'étant pas suffisante. Ecrire une lettre est-ce de la littérature ?

Résumé : Une analyse de l'art de la correspondance à travers des lettres de divers écrivains tels que Rilke, Barbey d'Aurevilly, George Sand...

Résumé : Recueil d'articles traitant du thème de la clôture et de la non-clôture dans la correspondance et s'intéressant plus particulièrement aux lettres fictives, insérées dans des romans et des créations littéraires, dans lesquels la dernière lettre est utilisée comme outil narratologique ou stylistique, ainsi qu'aux vraies lettres de rupture ou lettres écrites avant une mort proche.

Résumé : La lettre et le journal personnel présentent beaucoup de ressemblances. Au XVIIIe siècle, ils deviennent les lieux essentiels d'une fabrique de l'intime. Dans une approche historique, puis poétique, l'auteur analyse les trajectoires liées des journaux et correspondances dans une histoire de leur publication. Il élabore une poétique comparée des deux genres.

Résumé : Une étude démontrant que la correspondance a bien ses caractéristiques propres en termes de vocabulaires, de phraséologie, de traits grammaticaux, et que par conséquent elle constitue un genre distinct. Le style épistolaire de nombreux écrivains du XVIIIe siècle à nos jours est étudié ici.

Résumé : Exploration de l'écriture épistolaire dans la première époque moderne comme lieu de représentation du lien social, et de la notion d'exemplarité, en lien avec les idées de contrainte et de soumission aux normes.

Résumé : Les contributeurs abordent le phénomène des correspondances publiques et privées aux XVIIIe et XIXe siècles entre les voyageurs, les aristocrates éclairés, les hommes de sciences, ou les simples témoins de l'histoire en France, en Lituanie et en Pologne. Outre un témoignage sur les échanges culturels, ces écrits soulèvent la question de la langue qui préside à la circulation des savoirs.

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