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Résumé : Lorsque son salon de coiffure est détruit par la municipalité, Roméo doit quitter la grand-rue de Tamatave pour les quartiers populaires. Il s'installe alors dans une petite cabane de fortune, mais rêve de pouvoir un jour se construire un salon en dur. En attendant, ce minuscule espace ouvert sur la rue se fait l'écho du dehors, des nouvelles du jour, des espoirs et des colères de chacun, dans un pays où règnent pauvreté et corruption.

Résumé : "Prix Sakharov 2014, le docteur Mukwege est internationalement connu comme l’homme qui répare ces milliers de femmes, violées durant vingt ans de conflits à l’est de la République démocratique du Congo, un pays parmi les plus pauvres de la planète, mais au sous-sol extrêmement riche. Sa lutte incessante, pour mettre fin à ces atrocités et dénoncer l’impunité dont jouissent les coupables, dérange. Il est l’objet d’une nouvelle tentative d’assassinat auquel il échappe miraculeusement. Menacé de mort, ce médecin au destin exceptionnel vit dorénavant cloîtré dans son hôpital de Bukavu sous la protection des Casques bleus. Mais il n’est plus seul à lutter. A ses côtés, ces femmes auxquelles il a rendu leur intégrité physique et leur dignité, devenues grâce à lui de véritables activistes de la paix, assoiffées de justice. " (Source éditeur)

Résumé : Portrait, de l'intérieur, de cinq jeunes garçons qui ont quitté à 7, 12 ou 16 ans leur environnement familial ou scolaire maltraitants et qui vivent désormais par eux-mêmes dans la rue. Le film les suit sur la route qui les mène de leur village à Ouagadougou, la capitale du Burkina-Faso, à la recherche d'une vie meilleure.

Résumé : Sur plus de trois ans, saison après saison, le réalisateur filme l'installation difficile de l'électricité dans le petit village isolé d'Ifri (région de Beli Mellal) dans le Haut-Atlas marocain.Les habitants qui vivent depuis toujours sans lumière ni eau courante, ni quelque service public que ce soit, préfereraient qu'on leur construise une route dans cette montagne , qui amènerait avec elle une modernité plus diversifiée. Ils ne sont pas entendus.Pire, ils doivent construire eux-mêmes, gratuitement, et avec des moyens dérisoires, au moins une partie de cette route pour que soient acheminés les pylones et les câbles., qui font finalement arriver l'éléctricité.La vie du village en est définitivement transformée, pour le meilleur et pour le pire.

Résumé : Ce film est un voyage qui nous emmène du village dogon(Mali) à la grande ville, du sombre indigo accroché aux murs de banco à l'éclat des tissus multicolores pavoisant les rues de Bamako. Il trace en pointillés les similitudes et les différences entre ces femmes artisanes yéli, jam etc.., tant dans l'exercice de leur art qu'au niveau économique et social. Si leur savoir-faire est remarquable, il n'en demeure pas moins que toutes relèvent le même défi : assurer une vie digne à leurs enfants, en essayant, à chaque fois, de soulever le poids, paralysant, des traditions patriarcales.

Résumé : Le film s'ouvre sur le désert tchadien que fait découvrir à la réalisatrice qui filme, un de ses habitants parmi les plus attachés à ses ressources naturelles : un éleveur nomade, .tandis que se fait entendre un grondement sourd qui se rapproche peu à peu : une large route bitumée est en construction, par une société française, dans ce paysage a priori tranquille. Le cadre change alors, pour passer, comme en glissant, du campement pastoral nomade, aux travailleurs de la route et à leur habitat , qui , pour être ,lui aussi, provisoire, se révèle, selon la catégorie de personnel, pourvu de tout le confort et des plaisirs annexes qu'il procure, ou rudimentaire : bâtiments en dur , protégeant bien du soleil écrasant , pour les Blancs, containers climatisés pour les cadres africains, parfois venus d'autres pays francophones, et simples baraquements bricolés pour les autres. La route attire les populations limitrophes ou lointaines qui s'installent à proximité, dans l'espoir qu'elle leur fera connaître un avenir meilleur. Attentive à tout et à tous, respectueuse de chacun, la réalisatrice donne à voir, tout en douceur, une Afrique embarquée dans le grand chambardement de la mondialisation économique, aux résultats hypothétiques pour sa population.Comme le dit l'une des personnes filmées : "Ce chantier ne change rien pour nous, mais il est beau à voir..". Le film aussi.

Résumé : La Zambie possède l'une des plus importantes réserves de cuivre au monde. Un métal dont le prix n'a jamais été aussi élevé. Mais la Zambie ne perçoit presque rien des exportations. Le secteur minier a été privatisé depuis plus de dix ans, suite aux programmes d'ajustements structurels préconisés par le FMI et la Banque Mondiale en Afrique. Le plus puissant négociant de matières premières au monde, Glencore, exploite la deuxième mine du pays. La multinationale suisse y a développé une technique d'extraction extrêmement dangereuse pour l'environnement, mais très rentable...avec des fonds européens pour l'aide au développement. Un groupe d'habitants souhaite porter plainte contre Glencore et mettre fin à la pollution qui ravage leur lieu de vie. Ils ont créé une association pour organiser leur résistance, tandis qu'un économiste zambien et une militante française vont les aider à réunir les preuves pour permettre l'ouverture d'un procès. Ce faisant, ils vont découvrir pourquoi la filiale de Glencore ne paie aucun impôt sur ses bénéfices en Zambie. Sur fond d'enquête, de l'Afrique à la Suisse, en passant par le Luxembourg, le film permet de comprendre un processus de pillage des matières premières et les conséquences des privatisations massives dans un pays du Sud.

Résumé : Après de nombreuses années d'exil, le réalisateur Samba Félix N'Diaye rentre au Sénégal. Le développement anarchique qu'il y voit soulève en lui de nombreuses questions. Pour tenter d'y répondre, il recueille les réflexions d'économistes, d'hommes politiques et d'intellectuels, hommes et femmes d'Afrique de l'Ouest.

Résumé : Au sud du Niger, en pays Haoussa, lorsque la sécheresse ne sévit pas, les revenus tirés de la vente des oignons, produits grâce au dur labeur de toute une chaîne humaine : hommes, femmes et enfants compris, et acheminés par camions sur les marchés de toute l'Afrique de l'ouest , se révèlent parfois cruciaux pour que la population locale accomplisse les actes fondamentaux de la vie sociale comme, par exemple, le mariage. Salamatou et son promis attendent le leur depuis 2 ans, mais les récoltes d'oignons des années précédentes s'étant avérées insuffisamment rémunératrices, le père de la jeune fille a différé la cérémonie à des temps meilleurs. Ceux-ci finissent par arriver, à la fin du film. Le mariage est célébré "dans la dignité", même s'il s'agit d'un mariage appelé communément en Afrique de l' Ouest "des émigrés": Salamatou et son mari partant peu après ensemble chercher fortune, croient-ils fermement, à Abidjan (Côte d'Ivoire).

Résumé : Koundi est un village de 1200 habitants perdu dans la forêt tropicale de l'Est du Cameroun, vivant selon les règles communautaires coutumières ancestrales dominées par la chefferie.Pourtant, la coutume n'est le plus souvent qu'une carcasse vide, mise à mal par la modernité qui s'est invitée il y a déjà quelques années, par le biais de la concession par l'Etat de l'exploitation forestière à laquelle participe tout le village, enfants compris. Sous la menace de la reprise par l'Etat de cette concession, il est décidé d'élargir les possibilités de revenus du village en créant une plantation de cacaoyers à laquelle chaque habitant est convié à apporter bénévolement sa participation, chaque jeudi, baptisé pour l'occasion "jeudi national".A l'école, à la pêche, à la lessive, dans la bôite de nuit locale au nom évocateur de "Jet set", etc..,les villageois dévoilent à la caméra leurs conditions de vie très précaires, leurs soucis quotidiens et les injustices dont ils sont les victimes, particulièrement les femmes et les enfants .

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