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Résumé : Un été sur une île de loisirs en région parisienne. Terrain d'aventure, de drague et de transgression pour les uns, lieu de refuge et d'évasion pour les autres. De sa plage payante à ses recoins cachés, l'exploration d'un royaume de l'enfance, en résonance avec les tumultes du monde.

Résumé : Naples, quartier Traiano. Alessandro et Pietro sont deux adolescents qui se filment avec leur téléphone portable pour raconter, l'espace d'un été, leur quartier gangréné par la mafia, l'amitié qui les lie, leur vie quotidienne. Ils parlent aussi de la tragédie de leur ami Davide, un jeune tué après une course-poursuite par un carabinier qui l'a pris pour un mafieux en cavale. Il avait lui aussi 16 ans. Entièrement tournées en mode "selfie", les images des deux jeunes agissent comme un miroir et se mêlent à celles, glaciales, des caméras de surveillance qui scannent en permanence les rues de Traiano.

Résumé : Treize régions, treize films. Pour la première fois, trente-neuf primo-votants, de tous milieux sociaux, de toutes les sensibilités politiques et de toutes les régions de France, évoquent leur premier vote et leur rapport à la politique, à quelques semaines d'une l'élection présidentielle... Dans cet épisode (Occitanie) : Nathanaël, jeune militant socialiste, défend le bilan du quinquennat de Hollande, Etienne remet en cause la Ve République, Jordan s'occupe de sa mère malade et ne pense pas à la politique.

Résumé : Portrait d'Edward Saïd, écrivain américain d'origine palestinienne. Ce film est composé de trois longs entretiens filmés pendant quatre semaines à New York. Ces entretiens ont été réalisés au rythme voulu par Edward Saïd, atteint d'une leucémie diagnostiquée en 1991. Le réalisateur donne la parole à cet intellectuel engagé et lucide, et cette parole résonne aujourd'hui plus fortement que jamais. Dans un entretien sur ses origines et la construction de son identité, Edward Saïd développe des thèmes contenus dans son autobiographie "Out of place" (À contre-voie). Éduqué en Égypte dans des collèges anglophones, il y découvre la suffisance de la culture occidentale à l'égard de sa culture d'origine. Parti étudier aux États-Unis, Edward Saïd fera de cette domination culturelle l'une des pierres angulaires de son œuvre, notamment dans son livre "L'Orientalisme" (1978). Un deuxième entretien s'organise autour des rapports entre Orient et Occident et a pour base "Culture et Impérialisme" (1993). Il y aborde la relation entre connaissance et humanisme. Un troisième entretien, le plus ancré dans l'actualité et les écrits politiques d'Edward Saïd, mais qui ne trouve tout son sens qu'après avoir mieux fait connaissance avec l'homme et l'intellectuel, traite de la Palestine et de sa lutte pour la reconnaissance de son identité et de son histoire. Il est très critique aussi bien à l'égard d'Arafat, avec qui il a coupé les ponts en 1992, qu'à l'égard des régimes arabes : le défi des Palestiniens n'est pas seulement une lutte pour la terre, mais surtout un défi social et politique à l'ordre établi par de très anciens régimes, en place depuis 30 ou 40 ans, répressifs, antidémocratiques et socialement très en retard. La musique enfin joue un rôle central dans la vie d'Edward Saïd. C'est un univers, un langage sur lequel il s'appuie souvent pour s'exprimer. Pianiste lui-même - il interprète dans ce film une sonate de Schubert - il est l'ami de Daniel Baremboïm avec qui il développe les projets qu'ils ont en commun.

Résumé : Jean-Jacques Hénaff a fait du pâté Hénaff le champion français du pâté en boîte. Ce documentaire dresse le portrait de ce capitaine d'industrie attachant, charismatique mais aussi pris dans les contradictions de l'agro-industrie bretonne. Son questionnés le parcours et la singularité de ce patron, l'histoire de son produit-phare et l'histoire contemporaine ; au total un portrait original qui met en évidence un siècle de mutation de la société rurale.

Résumé : "Comment se remet-on d’un accident vasculaire cérébral ? Durant plusieurs mois, Emmanuel Finkiel a filmé le combat quotidien de trois patients, de leur famille et du personnel soignant au sein d’un centre de rééducation. Ephéméride sensible et émouvant de l'évolution de ces hommes et femmes sur un chemin qui les mènera à recouvrer leur conscience et leur identité". (Source Editeur)

Résumé : Les Presses Universitaires de France et Frémeaux & Associés proposent cette biographie de Diogène, analysée et expliquée par Jean-Manuel Roubineau, maître de conférence en histoire ancienne et spécialiste d'histoire sociale et d'histoire du sport antique. Philosophe atypique, Diogène ne s'est interdit aucune extravagance, ne s'est soumis à aucune des conventions sociales en vigueur dans la Grèce de son temps, le IVe siècle av. J.-C. Mais si Diogène est demeuré, jusqu'aujourd'hui, une figure familière de la culture occidentale, c'est d'abord et avant tout en raison de son rôle dans la naissance d'un courant philosophique majeur : le cynisme. Passé successivement par toutes les conditions - citoyen, étranger, esclave, affranchi -, Diogène affiche son détachement à l'égard des appartenances sociales et politiques, jusqu'à se déclarer citoyen du monde et inventer, d'un même geste, le cosmopolitisme. Jean-Manuel Roubineau retrace le parcours de Diogène de manière claire et vivante et nous permet de saisir la complexité du philosophe. Claude Colombini Frémeaux

Résumé : A partir d'images d'archives, de films de propagande, de nombreux témoignages de personnes ayant connu Mao Tsé Toung, le film retrace la vie et l'itinéraire de cet homme d'Etat chinois qui naquit en 1893 dans une province lointaine de la Chine profonde: son ascension au pouvoir à la fin de la Seconde Guerre mondiale et son adhésion au marxisme-léninisme, la proclamation du nouvel Etat communiste en 1949, la radicalisation du régime, la révolution culturelle entre 1965 et 1968 et la création du "Petit livre rouge". A la fois tyran impitoyable, stratège militaire, philosophe et poète, homme politique et manipulateur de génie, Mao fut vénéré comme un dieu mais fit des millions de morts. Malgré ses erreurs, il réussit à faire de la Chine une puissance moderne.

Résumé : "La Sarmatie, territoire transnational qui s'étend à l'Est de la Vistule, de la Baltique à la mer noire, Koepp la retraverse avec la jeune génération d'aujourd'hui, d'un pas aussi juste que celui de l'accordéoniste aveugle suivi dans les travées d'un marché. Russie, Lituanie, Biélorussie, Pologne, Moldavie, Ukraine : dans ces paysages qui ont inspiré les écrivains et subi les pires exactions, le cinéaste enregistre le long témoignage de plusieurs de ses jeunes amies- des propos d'une telle densité que ces femmes accèdent presque au statut de génies des lieux. Leur rapport à leur terre d'origine se résume en un mot - l'exil -, mais ce mot se déploie à l'infini : exil linguistique (du roumain appris en alphabet cyrillique sous le joug soviétique), exil affectif quand Elena dit n'avoir compris qu'au Musée de l'Holocauste de Washington que son village avait été le théâtre de meurtres de masse. Koepp capte enfin, avec une mélancolie jamais complaisante, le paradoxe douloureux selon lequel ceux qui refusent de s'exiler finissent par se sentir les plus solitaires de tous." Charlotte Garson, in Catalogue festival Cinéma du réel 2014

Résumé : Treize régions, treize films. Pour la première fois, trente-neuf primo-votants, de tous milieux sociaux, de toutes les sensibilités politiques et de toutes les régions de France, évoquent leur premier vote et leur rapport à la politique, à quelques semaines d'une l'élection présidentielle... Dans cet épisode (Paris - Ile de France) : à Stains, Sarah est en terminale mais se voit déjà occuper un poste central au Parti Républicain, Neguine a participé au mouvement Nuit Debout, et Larissa prépare le bac et le concours d'entrée à Sciences Po.

Résumé : "Elle avait fait un beau mariage, puis fut répudiée, son enfant lui fut arrachée. Elle resta seule le reste de sa vie. Prise dans la tourmente de l'Histoire du Vietnam, elle est morte il y a trois ans. Comme le veut la tradition, plutôt que de laisser son corps dans un environnement souillé, on est allé déterrer ses os pour les nettoyer, puis les emmener dans son village. Cette femme, c'était ma grand-mère." Xuan-Lan Guyot.

Résumé : Au sud du Niger, en pays Haoussa, lorsque la sécheresse ne sévit pas, les revenus tirés de la vente des oignons, produits grâce au dur labeur de toute une chaîne humaine : hommes, femmes et enfants compris, et acheminés par camions sur les marchés de toute l'Afrique de l'ouest , se révèlent parfois cruciaux pour que la population locale accomplisse les actes fondamentaux de la vie sociale comme, par exemple, le mariage. Salamatou et son promis attendent le leur depuis 2 ans, mais les récoltes d'oignons des années précédentes s'étant avérées insuffisamment rémunératrices, le père de la jeune fille a différé la cérémonie à des temps meilleurs. Ceux-ci finissent par arriver, à la fin du film. Le mariage est célébré "dans la dignité", même s'il s'agit d'un mariage appelé communément en Afrique de l' Ouest "des émigrés": Salamatou et son mari partant peu après ensemble chercher fortune, croient-ils fermement, à Abidjan (Côte d'Ivoire).

Résumé : Réalisé d'après le livre: "De Gaulle, mon père : entretiens avec Michel Tauriac" de Philippe De Gaulle, le film dresse un portrait de ce personnage hors du commun dans les lieux où celui-ci vécut: La Boisserie à Colombey-les-deux-Eglises, Londres, le Palais de l'Elysée. Il souligne les fortes contradictions qui existaient entre l'homme public, imperturbable, hautain, énergique et l'homme intime, pudique et sensible, qui aimait sa famille, les animaux et l'écriture. Les souvenirs de Philippe et Henriette De Gaulle, de Anne de Larouillère, de Yves et Annick De Gaulle, de son gendre Alain de Boissieu sont mêlés à des archives inédites, des extraits lus des "Mémoires de guerre" de Charles De Gaulle et des anecdotes émouvantes.

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