Recherche simple :
par Aubourg, Valérie (1967-....) ; Vanderlick, Benjamin (1979-....)
Ed. Libel
2021 -
Disponible - 39.2 AUB
Niveau 2 - Ethnologie
Résumé : Mêlant reportage photographique et recherche ethnologique, cet ouvrage donne à voir les populations originaires des sociétés africaines et créoles installées à Lyon. Il explore les modalités de leurs expressions religieuses ainsi que leur inscription dans l'Eglise locale. ©Electre 2021
l'Harmattan
2018 -
Disponible - 305.2 DIE
Niveau 2 - Sociologie, démographie
Résumé : Onze sociologues, anthropologues, historiens et géographes analysent les liens entre la migration et la revitalisation religieuse en Afrique du Nord, de l'Egypte au Maroc. Les espaces du religieux sont aussi des espaces-ressources pour les migrants et leur place ne cesse de se renforcer dans la gestion des migrations entre l'Afrique subsaharienne et les pays du monde arabe. ©Electre 2018
par Lando, Paul (1954-....)
L'Harmattan
2016 -
Disponible - 913.39(64) LAN
Niveau 2 - Géographie, urbanisme
Résumé : Une étude consacrée à l'influence du vodoun sur l'occupation du milieu urbain au Bénin. L'espace et son contenu appartenant à Dieu, se pose en terme d'aménagement du territoire la question de la prise en compte de lieux inviolables, inaliénables et immuables. Cette problématique permet d'aborder le conflit entre modernité et tradition, ainsi que les moyens de le dépasser. ©Electre 2016
par Augé, Marc (1935-2023)
Flammarion
1988
Disponible - 39 AUGE 1
Niveau 2 - Ethnologie
par Dozon, Jean-Pierre (1948-....)
Ellipses
2008 -
Disponible - 299.6 DOZ
Niveau 2 - Religions
Résumé : Depuis la fin de la guerre froide et l'expansion du néolibéralisme, les Etats africains sont exposés à de graves turbulences qui provoquent une profusion de mouvements religieux, principalement chrétiens et islamiques, parfois de cultes traditionnels. L'auteur propose un panorama de ces mouvements religieux en Afrique noire et analyse leur influence sur la vie politique.
par Dianteill, Erwan (1967-....) ; Chouchan, Michèle
Larousse
2011 -
Disponible - 299.8 DIA
Niveau 2 - Religions
Résumé : Présentation d'Eshu, un esprit vaudou présent au Brésil, en Haïti et en Afrique. Esprit de la communication, c'est le gardien des terrains et des villes, et le messager entre les mondes du matériel et du spirituel.
par Tshibasu, Mfuadi (1947-....)
L'Harmattan
2004 -
Disponible - 39(665) TSH
Niveau 2 - Ethnologie
Résumé : Présente le mode vie des anciens Baluba, l'un des plus grands ensembles ethniques de l'Afrique noire dans l'ancien Zaïre. Analyse les pratiques familiales répondant à un code de lois orales régissant les mariages, les décès, les naissances, les liens dans la fratrie sans oublier les relations avec Dieu et avec les ancêtres.
par Griaule, Marcel (1898-1956)
Fayard
2004 - 1997 -
Disponible - 39(635) GRI
Niveau 2 - Ethnologie
Résumé : Résultat d'une mission chez les Dogons, peuple de paysans-guerriers d'Afrique occidentale, réalisée en 1946 : trente-trois jours d'entretiens avec un vieux chasseur aveugle, Ogotemmêli, qui révèle un aspect jusqu'alors insoupçonné de la culture dogon : une cosmogonie, une vision symbolique de l'univers, une conception organisée de la personne et du verbe.
par Bujo, Bénézet (1940-....)
Academic Press Fribourg
2016 -
Disponible - 27(6) BUJ
Niveau 2 - Religions
Résumé : Une approche africaine des articles de foi récités dans le Credo et des réflexions méditatives sur le symbole des Apôtres. ©Electre 2016
par Chelli, Amirouche
l'Harmattan ; Impr. Corlet numérique
2023 -
Indisponible : En reliure
Résumé : Que les premiers musulmans aient voulu, après la mort du Prophète, étendre l'islam à d'autres peuples, peut être compréhensible, car tel est le but de toute idéologie. Qu'ils aient utilisé la force pour conquérir des territoires et soumettre leurs populations peut s'entendre aussi à condition de ne pas sortir les choses de leur contexte initial. En revanche, que des dirigeants politiques croient, aujourd'hui, qu'ils sont délégués par Dieu pour l'imposer partout où ils sont par la force comme dans le passé, cela relève d'une vision périmée de la notion de gouvernance, car le monde a changé considérablement depuis les temps médiévaux. Or, dans tous les pays nord-africains actuels, les pouvoirs qui se sont succédé, depuis la décolonisation, se sont emparés de l'islam pour en faire expressément la religion de chacun des États naissants et lui ont adjoint la langue arabe classique comme seule référence identitaire des futures nations souveraines.
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