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Résumé : Sont réunis, autour de Jean Rouch, certains de ses propres films, mais aussi certains de ceux de son prédécesseur en pays dogon (Mali), Marcel Griaule, et de ses collaborateurs et amis.

Résumé : A Fresselines, dans la Creuse, en 1971, c'est la dernière fois que l'ensemble des fermiers locaux participent, comme ils l'ont fait jusqu'ici depuis des lustres, à la campagne de battage qui voit la machine, la "batteuse", passer, à tour de rôle , au jour le jour, et de ferme en ferme. Tandis que les hommes confectionnent la meule ou entassent les sacs de grain, les femmes préparent et servent les trois copieux repas quotidiens.Tous savourent , le soir, au son de l'accordéon, la fête de la fin du travail accompli en commun pendant la journée. Et c'est avec inquiétude et fatalisme qu'ils voient "le progrès", qu'ils ne demandent pas, leur imposer, pour la future campagne de battage, l'utilisation d'une moderne moissonneuse-batteuse qu'ils savent d'avance destructrice d'emplois, de convivialité et de qualité de vie. Ce dernier battage ne leur en est que plus précieux.

Résumé : Durant l'intervention soviétique en Afghanistan (1979-1989), Amir, musicien originaire de Hérat, a dû se réfugier au Pakistan. Entre 1973 et 1977, John Baily , le réalisateur, mène une enquête de terrain ethnomusicologique sur les musiques urbaines d'Afghanistan, en particulier à Hérat. En 1985, il se rend à Peshawar (Pakistan) pour filmer les musiciens afghans réfugiés et retrouve son vieil ami Amir. Le film dépeint la vie d'Amir en tant que réfugié, mais aussi sa vie de musicien professionnel. Les réfugiés afghans expriment leurs aspirations à travers des chansons politiques qui ont pour thème la guerre civile en Afghanistan, l'exil, le nationalisme et la révolution islamique.

Résumé : A côté de la plupart des prisons françaises, il existe, avant et après le parloir, un lieu d'accueil pour les familles de détenus venues rendre visite à leur proche incarcéré. Mais même dans ce lieu d'attente, sorte de sas entre le dehors et le dedans, les règles de la prison sont souveraines et exacerbent les frustrations, les haines et les passions. La réalisatrice a tourné ce film en 2007, dans la petite maison de l'association Ti-Tomm, accolée au mur de la prison pour hommes de Rennes.

Résumé : Tournée en 1978 dans les Pyrénées, en Languedoc ou dans les Alpes, cette fresque témoignage de Jean-Claude Bringuier raconte la vie "des Paysans", montre leur amour pour la terre, leur respect pour la nature, rappelle leur liberté et leur sagesse, dit leur espoir de voir les enfants continuer cette vie. Elles est constituée de trois parties successives : Les Racines, La Terre, Cet ailleurs-là. Ces titres parlent d'un univers que la France des villes ne peut presque plus comprendre. Pourtant, en les revoyant aujourd'hui, ces hommes et ces femmes nous semblent étrangement familiers : ils nous disent qu'en les oubliant nous abandonnons quelque chose d'essentiel, une vérité.

Résumé : Les Alévis tirent leur tradition religieuse du gendre de Mahomet, Ali, tout comme les chiites iraniens. Toutefois, les Alévis ne se considèrent pas comme des fondamentalistes musulmans, mais plutôt comme une communauté libérale et large d'esprit. Dans la culture alévie, une importance particulière est attachée au chant, à la danse et aux fêtes célébrées au sein de la communauté. Les musiciens sont dénommés "Ashik" = "Ceux qui aiment Dieu". Dans leurs chants, les Ashik mêlent l'histoire tranmise par les générations précédentes avec les événements actuels.Les Alévis turcs ont été , à travers les siècles, persécutés par la majorité religieuse, les Sunnites, et considérés par ceux-ci comme des "infidèles". Avec l'avancée de l'intégrisme islamique, ils sont devenus la cible des fanatiques religieux. Pendant le tournage, l'hôtel dans lequel se réunissaient les Alévis a été incendié par une foule de fondamentalistes causant la mort de 37 personnes, dont quelques poètes et musiciens ayant participé à ce film.

Résumé : En 1972, Jean Gaumy fait quelques unes de ses premières photographies à Fécamp (Haute-Normandie), dans une "boucane", une fabrique de harengs fumés. Particulièrement attiré par l'atelier des "filetières", celui des femmes qui découpent le poisson en filets, il décide de revenir dix ans plus tard leur montrer ses photos et réaliser son premier film avec elles, en toute complicité.Ces femmes sont de tous âges, certaines font ce travail pénible et répetitif depuis plus de vingt-cinq ans, toutes débordent d'un enthousiasme, d'une vitalité qui jurent avec la saleté, et la dureté de leur travail.

Résumé : Deux mondes différents se rencontrent dans ce drame familial documentaire du réalisateur estonien Mark Soosar. L'un est conservateur et traditionnel, tandis que l'autre est flexible.Père et fils.Chamane et homme d'affaires. Ils appartiennent tous deux à un peuple de Sibérie occidentale en voie de disparition, les Khantys.. Le fils travaille pour une compagnie pétrolière russe qui pompe des millions de barils de pétrole sur les terres ancestrales des Khantys. Son travail consiste à contraindre son propre peuple à vendre ses terres. Le chamane résiste avec son tambour et sa tête d'ours... Le fils prodigue a deux visages. Torum, le dieu principal des Khantys, est lui aussi devenu double sous la pression de la société de consommation de l'époque d'Eltsine..

Résumé : "Un jour d'automne, je loue une chambre dans un appartement communautaire à Saint-Pétersbourg (Kommunalka, en russe). Je photographie ses habitants. Les années passent, hantée par mes anciens voisins, je décide de revenir filmer leur vie quotidienne" Françoise Huguier. Ce mode de vie, intimement lié à l'histoire soviétique de la Russie, n'en reste pas moins d'actualité.

Résumé : Tous les soixante ans, les Dogons de la falaise de Bandiagara (Mali) commémorent l'invention de la parole et célèbrent le culte des morts par les cérémonies du Sigui.

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