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Résumé : "Etre psychiatre psychanalyse, travaillant auprès de jeunes et de moins jeunes, en cabinet, en institution, dans des hors-lieux tels que l'univers de la rue, a sans cesse été une manière de questionner aussi bien le soin que le monde en cours et la manière d'y occuper cette place particulière, formée par la médecine, puis la psychiatrie et la psychanalyse. Dans un monde de plus en plus anomique, bon nombre de patients rencontrés sur mon chemin vivaient dans une sorte d'indifférenciation subjective, quasi "océanique", pris dans les rets de nouvelles formes d'aliénation contemporaine : les addictions, l'ennui de la désocialisation et du chômage, le recours de plus en plus fréquent au tout virtuel (de la pornographie aux jeux tous azimuts). Le face-à-face est alors ce qui est devenu mon travail de psychothérapie, permettant qu'une parole s'instaure dans une temporalité précise, soutenue, active. Etre psychothérapeute c'est dès lors, chez moi, exercer au quotidien une pratique qui suppose des allers-retours incessants entre cadre théorique et aménagement des modalités de l'entretien en fonction des types de demandes et des types de malaises dans la civilisation" (S. Zucca)

Résumé : Psychologue et psychothérapeute en analyse bioénergétique, Claudia Ucros anime des groupes de formation professionnelle. Pratiquant une psychothérapie corporelle elle utilise la respiration comme outil d'élaboration du ressenti du moment présent. Faisant partie du champ de la psychologie humaniste, la thérapie bioénergétique est pluri-référentielle et propose des dimensions comportementales et psychanalytiques.

Résumé : Enseignant chercheur à Paris VII, Michel Armellino est psychologue clinicien formé dans la mouvance de la psychologie humaniste. Il pratique une technique thérapeutique original, le rebirth, en individuel ou en groupe, qui prône l'usage encadré du toucher et de la respiration "sur un corps médiatisé par la verbalisation". Trois disciplines confluent dans la psuchothérapie d'Armellino : la psychanalyse, le "rebirthing" (ou dynamique du souffle) et l'hypnose ericksonienne.

Résumé : Médecin dermatologue, Eliane Corrin s'est formée à l'hypnose. Hypnothérapeute depuis 1993 elle pratique la dermatologie et l'hypnose avec des patients qui la consultent pour cela ; l'hypnose étant un adjuvant majeur au traitement des phénomènes psychosomatiques sachant que la peau est "la mémoire de nos premiers ressentis et de nos premiers espaces". "L'hypnose articule son action sur un retour au corps, en deçà du langage, comme dans une relation au monde dans l'archaïque, qui rappelle les tout premiers moments de la naissance, où la rencontre et l'adaptation à se sentir vivant au monde se fait par le ressenti de ce monde sur la peau, et les peaux du dedans, celle des poumons, du tube digestif... L'hypnose touche des blessures du corps très primitives, qui n'ont pas pu être déposées dans le langage, ni dans la représentation symbolique, et demeurent enclavées dans le corps. Ce sont des blessures qui sont sans jouissances et sans représentation symboliquesur le corps. L'hypnose agirait comme la mise en action d'un processus naturellement humain de continuité à déployer le vivant en lui, ses propres ressources, quand tout s'écroule autour de soi." (Eliane Corrin)

Résumé : Psychothérapies introduites récemment en France (2004), les pratiques narratives fondées sur un questionnement sur les récits sont nées en Australie il y a une trentaine d'années avec Michael White (1948-2008), thérapeute australien et David Epston, thérapeute néo-zélandais. "C'est une approche qui vient avant tout de l'accompagnement collectif. Elle a été mise au point par des travailleurs sociaux qui, dans leur travail quotidien, étaient confrontés à des populations en proie à diverses dépendances, à l'inceste, au viol, à la pédophilie ainsi qu'à des suicides. Ce n'est pas un hasard si cette approche est née en Australie. Ce continent a été l'objet d'une colonisation violente. Pour moi le fondement même des pratiques narratives est là, dans cette posture modeste que Michael White adopte face aux Aborigènes. C'est l'autre qui sait, qui est expert de sa vie. C'est l'autre, en nous parlant de ce qu'il vit, en répondant à notre invitation de nous aider à l'aider qui va s'aider lui-même. Individu ou communauté, chacun possède en lui la ressource de développer des histoires qui le rendront fort. Pour moi les pratiques narratives sont à la fois une éthique de la relation à l'autre et une méthode d'intervention" (Dina Scherrer). Dans les pratiques narratives jamais la personne et le problème ne sont confondus. A partir de conversations "externalisantes" ou de conversations de "re-autoring", le coach narratif invite "la personne qui est en face de lui à visiter des ressources qu'elle a déjà à son insu pour produire de nouvelles solutions".

Résumé : Aujourd’hui, plusieurs milliards de personnes sont connectées dans le monde et la moindre de nos activités est enregistrée grâce au réseau mondial. Propre en apparence, le monde virtuel est beaucoup plus polluant qu’on ne l’imagine.En effet, les « datacenters », ces usines qui stockent les informations et fonctionnent jour et nuit, ont des besoins immenses en électricité et utilisent parfois des énergies électriques polluantes comme le charbon ou le nucléaire.De la musique aux vidéos, en passant par nos mails et les réseaux sociaux, notre consommation énergétique virtuelle a un impact direct sur l’environnement.La conscience écologique dépasserait-elle enfin les frontières de notre monde réel ?

Résumé : L’eau représente désormais la troisième industrie mondiale après le pétrole et l’électricité, mais son caractère vital et sa raréfaction accélérée vont en faire à court terme, la première ressource potentielle de profits.Et alors que l’or bleu excite de plus en plus ouvertement les convoitises, les conflits d’intérêts se multiplient au cœur des institutions décisionnaires du marché de l’eau.

Résumé : "Les musées d'histoire naturelle ont pour délicate mission de donner à voir la nature vivante à partir de ce qui est mort. Nicolas Philibert mène ici le même projet, avec d' autant plus d'à-propos qu'il s'agit de montrer la résurrection, entre 1991 et 1994, du bâtiment, de la collection et de la muséographie de la grande galerie de zoologie du museum d'histoire naturelle de Paris.Sans commentaire, sont montrés successivement les travaux de rénovation du bâtiment, la restauration des animaux, la conception de la "mise en scène" et enfin l'aménagement final. Les séquences sur ces différentes activités sont à la fois riches d'informations et souvent montées avec humour : elles sont ponctuées de plans fixes de têtes d'animaux, qui semblent autant de touchants portraits d'une grande finesse psychologique. Le son (bruit de papier d'emballage, chariots de transport, etc.) est habilement utilisé en surimpression pour donner à sa manière l'illusion de la vie. Le film se termine par le lever du jour sur la grande galerie dans son aspect final et cette image ressemble soudain, curieusement, à la Création du monde". Marie-Dominique Nivière. Cop. Images de la Culture Copyrights et Crédits.

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