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  •    Sujet : Tradition orale
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Résumé : Il y a des vies consacrées à une grande oeuvre, d'autres qui empruntent mille chemins. Henri Atlan a placé la sienne à la confluence de la médecine, de la philosophie, de la science et de la religion. Médecin humaniste, biologiste reconnu, philosophe longtemps membre du Comité d'thique, talmudiste... Henri Atlan est tout cela à la fois. Entièrement. Au départ, il y aurait une question. Simple. Philosophique : comment penser la liberté quand on est matérialiste ? Quelle place y a-t-il au libre-arbitre de l'homme quand la science nous montre à longueur de temps que le monde est une succession d'effets et de causes, un enchaînement implacable de déterminismes.

Résumé : Rencontre avec un homme à la personnalité discrète, réservée, très éloignée du tumulte médiatique, Henri Atlan, scientifique, philosophe, épistémologue et penseur du judaisme. Emil Weiss et Florence Gravas dialoguent avec lui en se référant à de précédentes interviews filmées qu'il leur avait accordées entre 1996 et 2002 ; 16 ans plus tard, en 2012, ces enregistrements sont soumis à Atlan pour les compléter et en discuter. Le film s'articule autour de deux grandes parties correspondant au double parcours d'Atlan : la biologie et la philosophie des sciences d'un part, la tradition juive d'autre part.

Résumé : "En l'absence de sources écrites, l'histoire malgache se cache dans les gestes et les mots... Les hypothèses scientifiques se multiplient pour percer l'énigme de la genèse malgache, et les récits légendaires, les signes et les symboles dissimulés dans la vie quotidienne sont les principales sources d'inspiration de ces investigations. Les principaux protagonistes de notre film sont les histoires elles-mêmes, réelles ou imaginaires, individuelles ou collectives. Nous naviguons de l'une à l'autre, mettant en évidence le merveilleux inhérent aux aventures vécues, cherchant chez nos interlocuteurs réels les héros des histoires légendaires.Nous avons cherché dans la culture malgache, dans les contes et les légendes, les thèmes dominants. Ces formes véhiculent une certaine philosophie de la vie et de la mort. (...)Le Famadihana par exemple correspond à la cérémonie de l'exhumation et du retournement des morts. On sort de terre les ossements et on les place dans un nouveau linceul. Le plus souvent cette cérémonie a lieu pendant l'hiver (juillet-septembre). Tous les gens qui appartiennent à la même famille sont enterrés dans le même tombeau, celui-ci est donc très grand, c'est le tombeau familial. La décision est prise pendant une réunion de famille. Certains ont rêvé d'un parent : "Il a froid, il faut s'occuper de lui." Parfois on ramène le corps d'un parent décédé loin du tombeau familial. Même si l'on meurt loin, il est inadmissible pour un Malgache de n'être pas enterré dans le tombeau familial.Le Famadihana est une fête qui dure de un à trois jours, on mange, on boit de l'alcool de canne, le Toaka Gasby. On sort l'ancêtre du tombeau, on lui raconte les dernières blagues, on lui présente les derniers-nés. On le change de linceul, celui-ci est fabriqué dans de la soie brute, un tissu très cher. C'est un peu comme le carnaval brésilien, il y a quinze ans, dans une petite ville. Les gens sont très gais."(Extraits d'un entretien avec César et Marie-Clémence Paes, propos recueillis par Linda Romano, Infos Brésil, mai 1989)

Résumé : La revue Cahiers de littérature orale (CLO) se consacrer aux divers arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d’une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d’oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, chats, etc.).

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