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Résumé : Etude des concepts d'imagination et d'intellect, héritages platonicien, aristotélicien, stoïcien ou néo-platonicien qui mettent en évidence les richesses, les impasses et les spécificités historiques de la philosophie médiévale. Le volume 1 aborde les domaines byzantin, islamique et juif ; le 2e, les problèmes et auteurs de saint Augustin à R. Fishacre ; le 3e, d' Albert le Grand à F. Suarez.

Résumé : Dans le livre 8 de la section physique du Syntagma philosophicum rédigé entre 1644 et 1645, P. Gassendi définit ce qu'il appelle la phantaisie, une faculté connaissante, qui dans les traditions philosophiques reçoit des noms aussi divers qu'animus, intellect, raison ou encore imagination, qu'il présente comme commune aux hommes et aux animaux. ©Electre 2019

Résumé : S'appuyant sur des sources philosophiques et littéraires, l'auteur retrace l'évolution sémantique du couple de termes noos-noein et de leurs principaux dérivés à partir des valeurs originelles jusqu'aux valeurs platoniciennes. Il s'attache aussi à identifier les causes historiques de ce développement ainsi que les mécanismes cognitifs qui lui sont liés. ©Electre 2021

Résumé : Une étude de la pensée de Dietrich de Freiberg (1250-1320). L'auteure analyse les objets constitués par l'intellect afin de dégager une typologie des constitutions au sein d'un projet métaphysique dans le cadre d'une ontologie formelle dont l'objet s'inscrit entre la noétique et le réel. ©Electre 2021

Résumé : Jean de Jandun est un spécialiste d'Averroès, dont l'enseignement est fondé sur les textes d'Aristote. Mais les conceptions philosophiques de l'universitaire médiéval sur la nature de l'intellect ne sont pas totalement fidèles à l'averroïsme. Ses conceptions (et les divergences par rapport aux idées rushdiennes) sont analysées en trois parties : l'intellect et le corps, l'image et la pensée.

Résumé : Analyse argumentée et contextualisée de chaque chapitre du "Traité sur l'unité de l'intellect"dans lequel Thomas d'Aquin engage une critique philologique, exégétique, historico-philosophique et conceptuelle contre ce que Leibniz appela le monopsychisme averroïste. L'étude de ce texte philosophique à portée religieuse permet d'explorer la philosophie de l'esprit antique et médiévale.

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