Recherche simple :

  •    Sujet : savoirs écologiques
  • Aide
  • Eurêkoi Eurêkoi

Documents en rayon : 31

Voir tous les résultats les documents en rayons

Résumé : Dans un contexte où les peuples autochtones, les ONG, les Etats et les scientifiques ont des pratiques radicalement différentes dans l'utilisation des ressources biologiques, l'auteure met l'accent sur l'importance cruciale des recherches sur la nature, les programmes et les régimes des savoirs traditionnels.

Résumé : L'auteur expose les savoir-faire et la sagesse ancestrale des peuples indigènes pour instaurer un nouveau rapport à la nature. Ce sont 19 représentants de ces populations qui s'expriment à travers ces écrits. Ils sont Papou, Massaï, Maori, Pygmée, Peul, Touareg, Sami, Kayapo, Kogi, Mapuche, entre autres. ©Electre 2019

Résumé : Un état des lieux de la médecine naturelle dans les îles de l'océan Indien, savoir transmis en grande partie par les femmes. En tenant compte de l'occidentalisation de ces territoires, l'ouvrage propose de comprendre la remise en cause constante des divers systèmes médicinaux des Mascareignes, expose également les particularités et les évolutions du tronc culturel de connaissances féminines.

Résumé : A travers plusieurs études de cas, cette publication analyse l'interaction entre le global et le local. La confrontation des connaissances expertes aux savoirs territoriaux permet d'interroger les processus mis en place en termes de traduction des savoirs, d'hybridation, de réflexivité, etc.

Résumé : Questions juridiques, éthiques et sociales posées par la protection, l'exploitation et la mise en valeur de la biodiversité et de la diversité culturelle en Polynésie. Les contributions confrontent le concept de biodiversité culturelle aux pratiques et expériences des Polynésiens dans leurs efforts vers l'avènement d'un ordre bioculturel, garant de la préservation de la nature et des cultures. ©Electre 2018

Résumé : Les effets irréversibles du changement climatique sont souvent désastreux, et particulièrement sensibles, dans les régions fragiles où la vie des communautés humaines autochtones est étroitement dépendante des ressources naturelles : le Grand Nord, les hautes montagnes, les déserts, les forêts tropicales et les régions côtières. Les habitants autochtones de ces régions sont plus touchés que les autres parce que, en raison de leurs modes de vie et économies de subsistance, ils sont plus vulnérables, plus pauvres et déjà marginalisés dans les systèmes politiques. On sait maintenant que les bouleversements qui affectent ces régions se répercutent sur la terre entière et que les problèmes qu'affrontent les autochtones concernent l'ensemble des habitants du globe. Malgré leur sérieux, les travaux scientifiques ne donnent que des probabilités prévisionnelles et cette incertitude rend difficile, voire plus complexe, la recherche des réponses et modalités d'adaptations. Il est d'autant plus important de connaître et de prendre en compte la situation sociale, culturelle, politique des autochtones les plus exposés, que la connaissance fine de leurs milieux naturels et leurs expériences peuvent apporter une aide véritable à la lutte contre la dégradation de l'environnement physique et la perte de la biodiversité. Leur éviction trop fréquente, voire systématique, des discussions internationales ou des prises de décision locales est dénoncée dans les articles de ce numéro 6 de Questions autochtones. On y prendra connaissance des problèmes vécus par les habitants autochtones de l'Arctique, du Groenland et de l'Himalaya, par les pasteurs de l'Est africain, les insulaires des petits Etats du Pacifique (menacés d'immersion), les Mapuche du Chili central, problèmes dont les répercussions sont effectivement mondiales. Certaines " solutions " que veulent apporter des mesures d'atténuation des émissions de gaz ou de substitution de combustibles sont porteuses de menaces dont nous risquons de subir tous les conséquences.. Les effets du changement climatique sont souvent particulièrement désastrueux pour les habitants autochtones de l'Arctique, du Groenland et de l'Himalaya, pour les pasteurs de l'Est africain, les insulaires des petits Etats du Pacifique (menacés d'immersion), les Mapuche du Chili central...

Résumé : Comment les peuples indigènes peuvent-ils revendiquer des droits collectifs sur leurs savoirs alors que leurs traits culturels sont régis par des notions de culture étrangères à leurs systèmes de pensée ? Pour l'auteure, il faut tenir compte du contexte : soit le système interne à chaque culture, soit une alliance interethnique pour laquelle chaque culture n'est qu'un élément du système.

Résumé : Critique de l'ontologie moderne occidentale fondée sur la partition entre nature et culture. L'auteur recense d'autres visions du monde et des moyens d'en prendre soin, des mouvements indigènes du Sud aux activistes des "Zones à défendre" au Nord. Il invite à s'éveiller à d'autres cosmologies et à se défaire d'une approche politique de la question écologique. ©Electre 2018

Explorer les sujets liés :