Recherche simple :
par Bruno, Isabelle (1965-....)
Hoëbeke
2003 -
Disponible - 721.75 BRU
Niveau 3 - Arts
Résumé : Un panorama sur l'habitat traditionnel des peuples nomades d'Asie centrale, de Mongolie et d'Amérique du Nord complété par des pages pratiques (avec carnet d'adresses) pour ceux qui voudraient monter une yourte ou un tipi.
Images en manoeuvres
2011 -
Disponible - 708-1 XIH
Niveau 3 - Arts
Résumé : L'histoire et le parcours mouvementé du Xihuitl, un crâne recouvert d'une mosaïque de turquoises appartenant à une collection d'antiquités acquises par la ville de Marseille. Pour tenter de répondre à la question de l'authenticité de l'objet, des experts se sont livrés à une enquête à partir d'archives, mais aussi en faisant appel à la science et aux méthodes modernes d'investigation.
![Window on the west : Chicago and the art of the new frontier, 1890-1940 : [exposition, Chicago, The Art Institute of Chicago, du 28 juin au 13 octobre 2003]](/imported_images/livre/couverture/0-86559-199-7.jpg)
par Barter, Judith A. (1951-....) ; Art institute (Chicago, Ill.).
Art Institute of Chicago ; Hudson Hills
2003
Disponible - 707.38 BAR
Niveau 3 - Arts
par Sleeper-Smith, Susan ; Barr, Juliana ; O'Brien, Jean Maria (1958-....) ; Shoemaker, Nancy (1958-....)
The Univ. of North Carolina Press
2015 -
Disponible - 973-43 WHY
Niveau 2 - Histoire
Résumé : A resource for all who teach and study history, this book illuminates the unmistakable centrality of American Indian history to the full sweep of American history. The nineteen essays gathered in this collaboratively produced volume, written by leading scholars in the field of Native American history, reflect the newest directions of the field and are organized to follow the chronological arc of the standard American history survey. Contributors reassess major events, themes, groups of historical actors, and approaches--social, cultural, military, and political--consistently demonstrating how Native American people, and questions of Native American sovereignty, have animated all the ways we consider the nation’s past. The uniqueness of Indigenous history, as interwoven more fully in the American story, will challenge students to think in new ways about larger themes in U.S. history, such as settlement and colonization, economic and political power, citizenship and movements for equality, and the fundamental question of what it means to be an American. - Note de l'éditeur
University of Toronto Press
2013
Disponible - 39(7) WHO
Niveau 2 - Ethnologie
par Wittstock, Laura Waterman
Minnesota Historical Society Press
2013
Disponible - 973-43 WIT
Niveau 2 - Histoire
par Boyer, Alain-Michel (1949-....)
-
Disponible - 706.34 BOY
Niveau 3 - Arts
Résumé : Présentation de l'art du peuple We, situé dans les forêts de la Côte d'Ivoire et du Liberia, dont les masques régissent l'essentiel des aspects de leur société, au point d'influencer les peuples voisins, devenant un pivot crucial dans la compréhension de cette pratique artistique africaine. ©Electre 2020 Les We vivent dans les forêts de la frontière occidentale de la Côte d'Ivoire. Leur nom signifie « les hommes qui pardonnent facilement ». Dans la vie sociale de ce peuple, la cellule familiale joue un rôle important. Chaque famille est conduite par un patriarche, révéré pour sa sagesse et sa richesse, à qui incombe de superviser la vie du clan. Il organise les mariages, règle les conflits et influence la vie religieuse. Longtemps désignés sous d'autres appellations (Guere, Wobe, Kran), les We vivent de part et d'autre de la frontière entre le Liberia et la Côte d'Ivoire - et sont de ce fait considérés, dans les deux pays, comme une population « périphérique ». Il s'agit d'une civilisation de masques, aux antipodes d'autres sociétés qui en sont dépourvues (tels les Ashanti, au Ghana). Leurs masques, pourtant, par leur hardiesse plastique, furent parmi les premiers à subjuguer les artistes cubistes en Occident. Kahnweiler, le célèbre marchand d'art de Picasso, racontait que l'artiste possédait un masque wobe et que c'est justement son étude qui poussa Picasso vers des évolutions si innovantes. Insolites, exubérants, fantasmagoriques, leurs masques surprirent par leur diversité et leur éblouissante inventivité formelle. Ils ont également influencé les oeuvres de peuples voisins. Au point que leur art, loin d'être isolé, à l'écart, perdu dans la forêt, apparaît comme une clé de voûte, un pivot - si l'on cesse de croire que la création obéit aux découpages coloniaux. Avec ce constat majeur : il s'agit bien d'une civilisation de masques, tant ils sont abondants dans chaque village. Régissant tous les domaines (juridique, mystique, agricole), ils participent aux multiples phases de la vie. Cet art évolutif, mobile, implique une différence capitale par rapport aux créations d'autres peuples, chez lesquels la morphologie détermine aisément le sens, la portée, le type de cérémonies : chez les We, la forme ne permet jamais vraiment d'inscrire l'oeuvre dans une catégorie.(notes de l'éditeur)
par Carocci, Max
McGill-Queen's University Press
2012
Disponible - 39(70) CAR
Niveau 2 - Ethnologie
par Béranger, Jo (1960-....) ; Buttignol, Doris
Larduc films[prod.] ; Doriane films[éd.]
2005 -
1 DVD vidéo (2 h 24 min )
Disponible - 39(71)VOY - DVD
Niveau 3 - Espace Films
Résumé : L'héroîne du film, qui est également son auteur, est une indienne kaska originaire du Yukon, d'une quarantaine d'années qui, selon la législation du gouvernement canadien de l'époque, fut enlevée à l'âge de 4 ans à sa mère, pour être assimilée à la société chrétienne blanche, via le système des pensionnats religieux et des familles d'accueil. Son sort fut celui de la plupart des enfants Indiens du Canada, aujourd'hui encore souffrant de cette acculturation et à la recherche de leur identité et de leurs racines.
par Biet, Antoine (1620-16..)
Éd. du Valhermeil
2011 -
Disponible - 986.3 BIE
Niveau 2 - Histoire
Résumé : Publié en 1664, le livre d'A. Biet relate la deuxième tentative de colonisation de la Guyane en 1652, qui se soldera par un échec quinze mois plus tard. A travers de nombreuses illustrations, il décrit la Guyane du XVIIe siècle et les modes de vie de ses habitants créoles, amérindiens et colons.
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