Les champs de l'ancestralité à Madagascar : parenté, alliance et patrimoine

Auteur(s) :

Ottino, Paul (1930-2001) Découvrir l'auteur

Résumé

Une étude sur les structures familiales et d'alliance malgache, menée à la suite d'une enquête de deux ans, de décembre 1989 à fin novembre 1991. avec deux autres séjours en 1993 et 1994. Une analyse donnant une grande place à l'ethnologie et confirmant la réalité essentiellement inégalitaire et hierarchique des sociétés de Madagascar, qui favorise l'émergence de lignées contrôlant le pouvoir.

Éditeur(s)
- ORSTOM
- Karthala
Date
- 1998
Langues
- Français
Description matérielle
- 685 p. : schémas ; 25 cm
Collections
- Hommes et sociétés
Sujet(s)
Lieu
- Madagascar
ISBN
- 2-86537-776-8 ;
- 2-7099-1352-6
Indice
- 39(691) Anthropologie et ethnologie. Madagascar
Tables des matières
- - Les champs de l'ancestralité à Madagascar
  - Parenté, alliance et patrimoine
  - Paul Ottino
  - Éditions Karthala
  - Éditions de l'Orstom
  - Avant-propos7
  - Introduction: les formes et les principes élémentaires de la parenté11
  - La diversité des sociétés et des modes de vie12
  - Les sources13
  - Les voies d'approche17
  - L'exemple des Betsileo du Manandriana20
  - La parenté identitaire d'ancestralité (i)20
  - Les unités résidentielles23
  - La parenté de parentèle créée par les unions des ascendants24
  - La dimension rituelle de la parenté d'ancestralité26
  - La structure de la parenté29
  - La parenté identitaire d'ancestralité (ii)29
  - Les mariages et la genèse de la parentèle31
  - La complémentarité des deux modes de parenté34
  - L'ancestralité, les unités résidentielles et les réseaux matrimoniaux36
  - Les recherches et enquêtes de terrain41
  - Première partie La parenté identitaire d'ancestralité 1. La Raza ou l'agnation antandroy55
  - L'organisation segmentaire et résidentielle57
  - Les segmentations généalogiques et résidentielles des Tandranatelo-Maromainte61
  - Les segmentations généalogiques61
  - Les segmentations résidentielles65
  - L'extension de la parenté agnatique66
  - Les mariages et les alliances69
  - L'agnation principe de totalité70
  - La conception de l'enfant (I) et son rattachement à l'ancestralité paternelle70
  - Les karaza unités rituelles72
  - Les marqueurs d'identité72
  - Les prêtres ancestraux73
  - La succession des prêtres Tandranatelo74
  - L'installation d'un prêtre ancestral75
  - Les unités de commensalité funéraires78
  - L'agnation fondement de l'identité sociale81
  - Les Tsitaila d'Analamahery82
  - L'affaire Imbina: le scandale des résidences uxorilocales83
  - 2. Les enclos résidentiels et la transhumance87
  - La composition des hameaux90
  - Le hameau de Lahimpolotse92
  - La situation de mai 199096
  - Le sous-espace résidentiel de Kambola98
  - Le sous-espace de Pelahova et de ses enfants98
  - Le sous-espace de Tsimilesa99
  - Le sous-espace de Retsihisatse99
  - L'évolution du hameau100
  - La situation en 1965100
  - La situation en 1975101
  - La situation en 1985102
  - Le hameau après la mort de Lahimpolotse103
  - Les explications des anomalies106
  - L'ordonnancement des morts108
  - Les corésidents agnats et non agnats108
  - L'ordonnancement symbolique des cases109
  - Les relations interpersonnelles112
  - Les catégories d'âge et de sexe112
  - Les relations entre agnats113
  - Les relations entre agnats et non agnats114
  - Les relations entre les épouses actuelles et anciennes114
  - La situation d'être femme en Androy116
  - La transhumance et la parenté par les femmes118
  - 3. Les groupements d'ancestralité betsimisaraka et la notion de tompontany125
  - L'histoire récente du Bas-Maningory128
  - Le regroupement de la population et la création d'Amboditononana129
  - L'abolition de l'esclavage134
  - La souillure des esclaves et leur purification135
  - La suppression des interdictions rituelles et sociales137
  - L'ethnographie des fehitry d'Amboditononana139
  - Les fehitry maîtres du pays, de la terre et du village141
  - La descendance de Seviry et de Mariamo144
  - La branche de Rabamo145
  - La branche de Delphine146
  - La branche d'Imboalahy147
  - Les fehitry de dépendants147
  - Les Marinkely et les Zafin'i Sado148
  - Les descendants de Tsianaloka148
  - Les salariés Maroantsaky et Maroandambagna149
  - La genèse et la structure des fehitry152
  - Leurs préconditions d'existence153
  - Leur structure et leur extension155
  - Les insultes aux ancêtres157
  - 4. La présence des ancêtres163
  - Les fehitry et les maisons funéraires163
  - Le village funéraire de Vohipatsy165
  - Les tombeaux d'inhumation169
  - Les premiers descendants de Seviry170
  - Les descendants de Rabamo172
  - La construction d'un nouveau tombeau et l'émergence d'un nouveau fehitry175
  - Les fehitry unités de culte ancestral179
  - Les rituels179
  - Le rasa hariagna ou remise de la part du mort181
  - Les enterrements et les attitudes à l'égard de la mort183
  - L'ethnographie du rasa hariagna186
  - L'ampleur des participations190
  - La religion de l'ancestralité192
  - Les spécialistes et les compétences requises193
  - La structure religieuse du village196
  - Deuxième partie La parenté par le patrimoine 5. Le fait résidentiel betsimisaraka205
  - Les espaces résidentiels tokotany206
  - La détermination des statuts personnels par la résidence211
  - Les catégories de résidents212
  - Les statuts résidentiels213
  - L'ethnographie de la résidence215
  - Les anciens conjoints veufs ou divorcés215
  - L'espace résidentiel Maroandambagna (MD 1)216
  - L'espace résidentiel Zafin'i Sado (ZO 6)216
  - L'espace résidentiel Marinkely (MI 5)217
  - Les isolés217
  - L'espace résidentiel Maroandambagna (MD 1)218
  - L'espace résidentiel Zafin'i Sado (ZO 6)218
  - L'espace résidentiel Marinkely (MI 16)219
  - Les incertitudes des statuts fonciers et personnels219
  - L'enchevêtrement des identités sur le tokotany Marofotsy (MF 4)220
  - L'espace résidentiel Zafimihoatra (ZM 10)221
  - Les cas de Sidahy et de Ramila du fehitry Rafandrohôzana (RF 11)223
  - Les statuts résidentiels dans les hameaux d'Ankininana et d'Ambalamanakana225
  - Le hameau Zafin'i Sandry d'Ankininana (ZI 17)225
  - Le hameau Rafandrohôzana de Manakambahiny (RF 18)226
  - Les unités et/ou groupements ampehikely227
  - Leur évolution228
  - Les conceptions actuelles230
  - 6. Les unités lôva raiky et la parenté par les terres233
  - Les terres appropriées et les terres non appropriées235
  - La création du terroir d'Amboditononana239
  - Les partages du patrimoine Rafandrohôzana243
  - Le patrimoine de Beandalana245
  - Le patrimoine de Mariamo246
  - L'unité d'héritage de Rabamo et ses modalités d'exploitation247
  - L'unité d'héritage de Delphine250
  - L'unité d'héritage d'Imboalahy251
  - Les patrimoines individuels253
  - Le patrimoine de Manahirana253
  - Le patrimoine de Philémon254
  - Les autres situations foncières257
  - Les situations des Marinkely et des Maroantsaky258
  - Les terres d'héritage de Raboto261
  - Bazary et la lignée Maroantsaky de Kiavitry261
  - La lignée Maroantsaky de Kiantsoana et les deux Soazafy262
  - Les terres Zafin'i Sandry262
  - Les trois groupements de descendance Maroandambagna263
  - Les concepts patrimoniaux264
  - La notion d'unité d'héritage (lôva raiky)264
  - Le partage des terres et les droits des non-résidents266
  - Les ventes de terres d'héritage271
  - 7. L'anaran-dray et la parenté patrimoniale merina275
  - La conception générale de l'anaran-dray279
  - L'honneur, les devoirs et les droits de l'anaran-dray279
  - La conception de l'enfant (ii) et le principe de l'anaran-dray283
  - La continuité des groupements patrimoniaux et l'héritage aux biens ancestraux et non ancestraux284
  - Le régime du cadastre et l'immatriculation des terres288
  - Les cohéritiers résidents et non résidents288
  - Le fianakaviam-be de Rainizafinjato et de Ravololona293
  - Le document293
  - La structure du fianakaviam-be295
  - La descendance de Ratavy (A)297
  - La descendance de Razafinjato alias Rainialison (B)297
  - La descendance de Ranaivo alias Rainiveloson (C)298
  - La descendance de Rakotovao (E)299
  - La descendance de Raketaka (H)300
  - La descendance de Ravelonanahary (I)301
  - Les grandes familles fianakaviam-be et la notion de grand ancêtre razambe303
  - Fianakaviam-be et razambe303
  - La notion de razambe, un individu ou un couple conjugal?306
  - Les limites de la bilatéralité théorique des héritages306
  - Le mamelo-maso et la continuité de l'anaran-dray310
  - Les parentés proche et éloignée315
  - Les tombeaux et les deuxièmes funérailles319
  - Les tombeaux320
  - La disposition des restes et des dépouilles320
  - Les règles d'accès au tombeau et les choix individuels322
  - Les deuxièmes funérailles ou famadihana324
  - "Dépouille mortelle" objet de honte et "corps ancestral"328
  - Troisième partie La parenté par l'affinité et par l'alliance 8. Les mariages merina et la préférence pour l'endogamie337
  - Les unions endogames et exogames338
  - Les idées de sens commun338
  - Le vodiondry, garantie des épouses qui suivent des étrangers341
  - L'ancienne législation royale344
  - L'endogamie de statut (i)345
  - L'endogamie de parenté349
  - Les mariages patrimoniaux352
  - "L'héritage qui ne change pas de mains" ou lova tsy mifindra352
  - Les mariages patrimoniaux nord-Betsileo355
  - Les mariages des Hova puissants d'Ilafy356
  - Les alliances nobiliaires d'Ambohimalemy357
  - L'endogamie de statut (ii)361
  - La descendance de Rainizafinjato et de Ravelolona362
  - Les fianakaviam-be paternel et maternel de Joseph363
  - Le fianakaviam-be d'Esther et de Rachel366
  - L'endogamie de village368
  - Les mariages endogames patrimoniaux et de resserrement de la parenté371
  - La théorie Andrianamboniolona de la conception (iii) et le renoncement aux mariages lova tsy mifindra372
  - La terre ancestrale, source de hasina376
  - 9. L'endogamie, l'exogamie et la polygynie antandroy379
  - Les types de mariage et leurs rituels381
  - Les types de mariage381
  - Les alliances rituelles antandroy (I)383
  - Les mariages des descendants de Leake387
  - Les unions des agnats masculins et féminins du hameau de Lahimpolotse388
  - Les mariages de Lahimpolotse390
  - Les mariages du frère, des fils et filles et des filles des fils de Lahimpolotse391
  - Les mariages patri-endogames des agnats féminins391
  - Les concepts de foko et de tariratse (I)394
  - Les donneurs et les preneurs de vie396
  - Les réseaux matrimoniaux398
  - La mobilité des femmes403
  - La parenté et l'alliance à Analamahery404
  - Les mariages des Tandranatelo des générations ascendantes405
  - Les mariages des descendants (foko et tariratse) de Leake406
  - L'endogamie de parentèle407
  - Les limites de la patri-endogamie409
  - Les interdictions samby ampela409
  - La "fermeture" des famosora des conjoints des parents agnats410
  - La détermination des identités individuelles411
  - 10. Les alliances rituelles des ancestralités. Les cycles des échanges415
  - Le concept rituel d'anak'ampela416
  - Les alliances rituelles antandroy (II)417
  - Les catégories foko et tariratse (ii)420
  - Le cycle des échanges rituels424
  - Les circoncisions collectives428
  - Les funérailles: prestations et contre-prestations429
  - Les tompon-dolo430
  - Tsimilesa432
  - Tsimivogny433
  - Kambola434
  - Les groupes de commensalité436
  - Les limites des catégories rituelles438
  - Les troupeaux de zébus440
  - Le concept de miavake441
  - La composition des troupeaux443
  - Le parc de Tsimilesa à Analamahery444
  - Les mouvements de bétail du parc de Retsihisatse445
  - 11. L'affinité betsimisaraka et la parenté indifférenciée449
  - Les mariages du bas-Maningory451
  - Le mariage coutumier451
  - Les situations matrimoniales d'Amboditononana454
  - Les mariages dans le village458
  - Les résidences post-maritales viri- et uxorilocales459
  - L'acceptation des maris "suiveurs de femmes"459
  - Les gens du village; ceux qui "viennent d'ici"; les étrangers464
  - L'endogamie de village467
  - Les mariages patrimoniaux467
  - La limite de l'endogamie de village468
  - Les mariages à l'extérieur du village469
  - Le réseau matrimonial d'Amboditononana469
  - La dispersion des soeurs473
  - Les conséquences des unions multiples475
  - Les remariages et la multiplication des demi-germains479
  - L'indifférenciation de la structure sociale482
  - Le comput de la parenté482
  - L'unité de commensalité de la maisonnée de Manahirana483
  - Les choix et/ou composition des noms des descendants484
  - La pertinence de la parenté de résidence486
  - Les interdits de la parenté et de l'affinité486
  - 12. Une conception censitaire de l'identité493
  - L'accès aux terres ancestrales et l'acquisition de terres personnelles495
  - La gestion des terres et les modes de faire-valoir499
  - Les donneurs et les preneurs de terres499
  - Les modes de faire-valoir502
  - La recherche de l'autonomie505
  - La composition des groupements ampehikely509
  - Les affiliations aux groupements d'activité512
  - L'ancienne correspondance: fehitry/résidence/groupements d'activité512
  - Les choix divergents des résidents des espaces résidentiels513
  - La dominance des fehitry tompon-tany513
  - Les Zafin'i Sado514
  - Les motivations individuelles515
  - La structure de précédence d'Amboditononana518
  - Conclusion: le monde de vie de la parenté et de l'alliance525
  - Pourquoi la parenté?528
  - Les positions généalogiques de la parenté et de l'alliance529
  - La parenté expression et modèle du lahatra532
  - La saveur et la senteur de l'ancestralité536
  - La dépendance à l'égard des ancêtres537
  - L'intégration sociale par les rituels d'ancestralité541
  - L'utilisation technique de l'idée d'ancestralité543
  - Les types de structure sociale et familiale545
  - La structure des groupements d'ancestralité548
  - La fin de l'égalité et la diversification des rangs551
  - L'émergence des familles réduites (I)552
  - La terre ancestrale et le mode patrimonial de la parenté554
  - L'unité des patrimoines et l'identification des vivants et des ancêtres555
  - La logique des systèmes de succession et d'héritage557
  - La proche parenté de commune résidence559
  - La structure des unités résidentielles560
  - La reproduction des unités résidentielles562
  - L'émergence des familles réduites (II)565
  - La parenté d'affinité et d'alliance566
  - Les alliances de mariage: la distinction des affins et des alliés567
  - Le problème du statut des conjoints569
  - Les mariages de "cousins"571
  - Le renforcement et le dépassement de la parenté574
  - Les lignées "critiques" ou core lines576
  - Les identités individuelles578
  - Les identités assignées et acquises578
  - Le problème de l'identité post-mortem par les tombeaux579
  - Les pesanteurs du passé581
  - L'histoire et l'absence de légitimité de l'État583
  - Les mondes vécus et la modernité586
  - Appendice I: la force du sang et les alliances mahafaly593
  - La directionnalité des unions594
  - Les fils de soeur comme "filles masculines"595
  - La précédence des donneurs de femmes596
  - Les relations entre germains et demi-germains de même sexe597
  - Les relations entre parents et enfants et entre frères et soeurs598
  - Les unions endogames600
  - Les mariages de proches collatéraux600
  - Les mariages de collatéraux par l'ancestralité601
  - Les unions possibles et les unions interdites602
  - Les alliés par le mariage et les alliés d'alliés602
  - Les interdictions de mariage des descendants de soeurs604
  - Appendice II: les mpanjaka Andrevola masikoro et l'utilisation politique de l'alliance607
  - La hiérarchie des ancestralités607
  - Les alliances Andrevola609
  - La force du sang et l'idéologie de la procréation609
  - Les unions des hommes Andrevola610
  - Les mariages des femmes Andrevola612
  - Les foko et les longo nobiliaires et roturiers614
  - Les groupements de descendance tariha et foko et les catégories foko et longo mpanjaka615
  - La structure des lignées (foko) Andrevola619
  - Bibliographie621
  - Glossaire631
  - Index analytique661
  - Index des auteurs et chercheurs cités671
  - Table des figures et des tableaux673
Origine de la notice:
- Electre